走近“美神”

　　在我们身边，随处可以见到美，到处都有爱美的人们。然而， 到底什么是美呢?对于这个古老而又神秘的问题，众说纷纭。柏拉图这位伟大的思想家在经过对美的一系列考察之后，得出了这 样一个结论：美，是难的。的确，美是没有固定模式可言的。今天，我在这里演讲，不想片面地对美加以诠释，而只想谈谈我的审美观，我是怎样发现美，进而思考美的。   　　旭日喷薄而出，月光皎洁如水，流星夜空陨落，雨绵绵雪纷纷，这是自然的美。毫无做作，没有修饰，若用一个字来形容，就是—“美”。是的，“美”就是美，“美”不可以用其他的词汇来定义。松柏挺 立，是坚韧的美;杨柳依依，是清秀的美;花儿绽放，是蓬勃的美;虎 啸山岗，是粗犷的美。这是我最初对美的感性认识，虽然幼稚天真， 却也纯洁朴素，绘出了美神模糊的轮廓。   　　象征生命力的绿色，往往跟保家卫国的战士联系在一起。在 他们绿色的戎装里，蕴藏着火一样的激情，从他们的目光中可以 感受到青春的美、力量的美、严肃庄重的阳刚之美，这与现实生活中那些穿着华丽的人所拥有的美迥然不同。这是一种内在的美， 你一旦发现了它，对美的认识就更进了一步。   　　陶渊明在看尽官场黑暗后，寄情山水，是一种恬静的美。而 今天，“希望工程”、“春蕾”计划，一个又一个献爱心、支援救 助的活动出现在我们周围，无不体现出我们这个时代所特有的美， 至大至刚的美，不见形体惟见精神的美。   　　朋友们，让我们再来思索一下又一种美吧! 废墟是一种美，一种形式上的美，把叛离大地的美转化为皈 依大地的美.废墟昭示着沧桑，让人窥视到历史步履的蹒跚。废 墟是垂死的老人发出的指令，是建筑的黄叶。人们常说，没有黄 叶就没有秋天，它的意义在于哺育春天，其实，黄叶本身就是美， 它改变了存在的方式，致力于一次一次的更新与充实，是起点的美。   　　再者，与其说“一帆风顺”、“平步青云” 一类的直线是美， 倒不如说曲线是美的。你们看，绵亘的群山，弯弯的河流……一切自然的事物都由曲线抅成。人生的道路不也是一条曲线吗?这 条路坎坷不平，荆棘丛生，但这并不说明前途的黯淡。人生在曲 折中前进，不经历风雨，怎么见彩虹;不经过奋斗，何以能成功?曲线的美是富于启迪的。   　　美，是有多种类型、多种内涵的。   　　美，无处不在，无时无刻不引起爱美者多元的思考和不尽的 遐想。同学们，让我们擦亮双眸，在大千世界中发掘美、审视美、 思考美吧!这洞察美的过程也是一种美，一种幸福的美!

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• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
• 风不鸣条  和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
• 八面玲珑  玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
• 安分知足  安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
• 白衣卿相  古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
• 百衣百随  什么都依从。形容一切都顺从别人。
• 诽誉在俗  诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
• 飞黄腾达  飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
• 并驾齐驱  并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。比喻彼此的力量或才能不分高下。
• 薄技在身  薄：微小。指自己掌握了微小的技能。
• 肥马轻裘  裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
• 伯乐相马  伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
• 不得人心  心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。