成语在我们日常生活中也是十分常见的,这是一篇关于常见的成语大全,供您参考借鉴,希望可以帮助到您!
走马:骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下。
唐·孟郊《登科后》诗:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”
马上就进考场了,他只得走马观花地翻了一遍课本。
暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。
《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。”
读书人悲观失望,自暴自弃;可是那些工人却多么坚强呵,多么勇敢呵!(欧阳山《苦斗》五三)
壮志:宏大的志愿;凌云:直上云霄。形容理想宏伟远大。
《汉书·扬雄传下》:“往时武帝好神仙,相如上《大人赋》,欲以风,帝反缥缥有凌云之志。”
这号人,在困难中不是低头叹气,而是奋发图强,壮志凌云,气吞山河。(姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章)
虚:空。座位没有空着的。形容出席的人很多。
《晋书·王浑传》:“时吴人新附,颇怀畏惧。浑抚循羁旅,虚怀绥纳,座无空席,门不停宾,于是江东之士莫不悦附。”
中国杂技团在加拿大的每场演出不仅座无虚席,而且还得增加数以百计的临时座位。
形容没有约束,十分安闲随意。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十三:“问:‘牛头未见四祖时如何?’师曰:‘自由自在。’曰:‘见后如何?’师曰:‘自由自在。’”
看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。(叶圣陶《马铃瓜》)
矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
《韩非子·难一》:“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,莫之能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之盾,何如?’其人勿能应也。”
这些理论自相矛盾。
孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
《尚书·君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学,孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》:“乃更潜心典籍,孜孜不倦。”
他长年累月孜孜不倦地工作。
自命:自认为;凡:平凡。自以为不平凡,比别人高明。
清·淮阴百一居士《壶天录》:“娄县沈童者,年甫冠,习帖括,自命不凡,有太阿出匣遽化长虹之概。”
你有多大本事,不要自命不凡,谁也瞧不起。
已止,完。连声赞赏不止。
清·吴敬梓《儒林外史》第34回庄绍光看了,赞叹不已。”
争夺名位和利益。
明·吴承恩《西游记》第一回:“争名夺利几时休?早起迟眠不自由!”
我如今也谱得《道情》十首,无非唤醒痴聋,销除烦恼……若遇争名夺利之场,正好觉人觉世。★清·关燮《序》
自然地发生,生长,又自然地消灭。形容自然发展,无人过问。
唐·白居易《岭上云》诗:“自生自灭成何事,能逐东风作雨无。”
新生事物,如不关心和培育,就只能是自生自灭。
自己一个人低声嘀咕。
元·无名氏《桃花女》第四折:“你这般鬼促促的,在这自言自语,莫不要出城去砍那桃树吗?”
鲁迅《彷徨 祝福》:“她往往自言自语的说:'她现在不知道怎幺样了?'”
自知:自己了解自己;明:看清事物的能力。指了解自己的情况,对自己有正确的估计。
《老子》第三十三章:“知人者智也,自知者明也。”
一个严于解剖自己的人,往往是有自知之明的。
掩:遮蔽,遮盖;盗:偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
《吕氏春秋·自知》:“百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负。以椎毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。”
硬把汉奸合法化了,只是掩耳盗铃的笨拙的把戏。(闻一多《谨防汉奸合法化》)
样子完全相同。
清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回:“今日抬头一看,却见他黄着脸、秃着头,就和前日梦里揪他的师姑一模一样,不觉就懊恼起来。”
这两件衣服从颜色到款式虽然一模一样,但质量却有很大差别。
形容军队打了大败仗,象水泼到地上那样不可收拾。
毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“当第一时期,富农耳里听得的是所谓江西一败如水,蒋介石打伤了脚,坐飞机回广东去了。”
敌人被我们打得一败如水,战士们高兴地欢歌笑语。
连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
宋·释道原《景德传灯录》卷四:“公曰:‘鸦去无声,又何言闻?’”宋·苏轼《绝句三首》:“天风吹雨入阑干,乌鹊无声夜向阑。”
直等到大众去净之后,静悄悄的鸦雀无声。(清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回)
象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
《朱子全书·治道二·祯异》:“使一日之间,云消雾散,尧天舜日,廓然清明。”
他的兴致被突然传来的坏消息吹得烟消云散。
上要侍奉父母,下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
《孟子·梁惠王上》:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。”
坐书院可仰事俯畜。(清·恽敬《答来卿》)
触:碰;即:就。原指把箭扣在弦上,拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段,稍一触动就立即会爆发。
宋 张咏《乖崖集》:“鯸鯣愤悱,迎流独逝,偶物一触,厥怒四起。”
共产党主张成立联合政府,就为罅内战。现在蒋介石拒绝了这个主张,致使内战有一触即发之势。(毛泽东《评蒋介石发言人的谈话》)
揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。
《孟子·公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。”
对学生的教育既不能揠苗助长,也不能放任自流。
原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面,积极带头。
明·施耐庵《水浒传》第九十六回:“即便勒兵列阵,一马当先,驰下山来,犹如天崩地塌之势。”
李自成看见敌人增加了援军,士气复振,就赶快把人马整顿一下,由他一马当先,继续猛冲猛攻。(姚雪垠《李自成》)
一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。
《孟子·万章上》:“其非义也,非其道也,一介不以与人,一介不以取诸人。”
丈夫心地光明,一介不取。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第十一回)
扬起眉头,吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
唐·李白《与韩荆州书》:“何惜阶前盈尺之地,不使白扬眉吐气,激昂青云耶?”
只要将来做了八府巡按,妈也就可以扬眉吐气了。(巴金《家》十二)
原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。
宋·释普济《五灯会元》:“临济门下有个赤梢鲤鱼,摇头摆尾向南方去,不知向谁家齑瓮里淹杀?”
我一回到家,那条小狗就会摇头摆尾地向我扑过来,跟我亲热一番。
一只手把天遮住。形容依仗权势,玩弄手段,蒙蔽群众。
唐·曹邺《读李斯传》诗:“难将一人手,掩得天下目。”
如今人民已当家做主,地主老财一手遮天的时代已一去不复返了。
引用经典书籍作为论证的依据。
《后汉书·荀爽传》:“爽皆引据大义,正之经典。”
吃到这些臭东西,还要替他考证,你也忒爱引经据典了。(清·李汝珍《镜花缘》第九十二回)
耍嘴皮,嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
《庄子·盗跖》:“多辞缪说,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非,以迷天下之主。”
我正在这里指授进兵的方略,胆敢摇唇鼓舌,煽惑军心!(清·李宝嘉《官场现形记》第十四回)
遗:留下;患:祸患。留着老虎不除掉,就会成为后患。比喻纵容坏人坏事,留下后患。
《史记·项羽本纪》:“楚兵罢食尽,此天亡楚之时也,不如因其机而遂取之。今释弗击,此所谓养虎遗患也。”
他非常恨陕西地方文武大员的糊涂无用,竟敢长期不明“贼情”,养虎遗患。(姚雪垠《李自成》第一卷第三十二章)
看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
《梁书·简文帝纪》:“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗:“五更三点待漏,一目十行读书。”
那三官双名景隆,字顺卿,年方一十七岁,生得眉目清新,丰姿俊雅,读书一目十行,举笔即便成文。(明·冯梦龙《警世通言》卷二十四)
目:看;了然:清楚,明白。一眼就看得很清楚。
明·张岱《皇华考序》:“可见按图索籍,三溪道路,一目了然。”
却说这中堂正对着那个围场,四扇大窗洞开,场上的事,一目了然。(清·曾朴《孽海花》第十九回)
阳:表面上;奉:遵守,听从;阴:暗地里。指玩弄两面派手法,表面上遵从,暗地里违背。
清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回:“亦曾当面劝过他,无如卜知府阳奉阴违,也就奈何他不得。”
我们说话、做事都应老老实实,不要阳奉阴违。
只有一个心眼儿,没有别的考虑。
《三国志·魏志·杜恕传》:“免为庶人,徙章武郡,是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》:“故推一心,任一意,直而行之耳。”
所以彭官保便一心一意的料理防守事宜,庄制军便一心一意料理军需器械。(清·张春帆《宦海》第四回)
原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
《庄子·秋水》:“骐、骥、骅、骝,一日而驰千里。”《史记·刺客列传》:“臣闻骐骥盛壮之时,—日而驰千里;至其衰老;驾马先之。”
由于负责干部的艰苦奋斗,业务更一日千里,异常发达,不到一年,全国分店已达五十余处。(邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》)
丹心:赤心,忠贞的心。一片赤诚的心。
唐·杜甫《郑附马池台喜遇郑广文同饮》诗:“白发千茎雪,丹心一寸灰。”
向来百炼今绕指,一寸丹心白日明。(宋·杨万里《新徐广东常平之节感恩书怀》诗)
三秋:三个季度。意思是一天不见面,就象过了三个季度。比喻分别时间虽短,却觉得很长。形容思念殷切。
《诗经·王风·采莲》:“彼采葛兮,一是不见,如三月兮;彼采萧兮,一日不见,如三秋兮;彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。”
第一次一个人出门在外,非常想家,真是一日三秋,恨不得插翅而归。
叶公:春秋时楚国贵族,名子高,封于叶(古邑名,今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好。
汉·刘向《新序·杂事》记载:叶公子高非常喜欢龙,器物上刻着龙,房屋上也画着龙。真龙知道了,来到叶公家里,把头探进窗子。叶公一见,吓得拔腿就跑。
他表示愿意帮助别人,但当有人向他求援时,却避退三舍,这与叶公好龙毫无差别。
一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。
宋·释普济《五灯会元》卷十二:“一刀两段,未称宗师。”《朱子语类》卷四十四:“观此可见克己者是从根源上一刀两断,便斩绝了,更不复萌。”
在老师和同学们的帮助下,他终于和那些不务正业的人一刀两断了。
了:了结,解决。把一件主要的事情了结以后,其余有关的事情也跟着了结。
《朱子语类》卷八:“有资质甚高者,一了一切了,即不须节节用工也。”
非但扣押,依我之见,立刻把他杀了,一了百了。(曹禺《王昭君》第三幕)
原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
唐·释道世《法苑珠林》:“若菩萨在乾土山中经行,土不著足,随岚风来,吹破土山,令散为尘,乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》:“一尘不染香到骨,姑射仙人风露身。”
特别是夏季,绿树红楼,一尘不染。(臧克家《老舍永在》)
苟:苟且,马虎。指做事认真细致,一点儿不马虎。
清·吴敬梓《儒林外史》第四回:“上司访知,见世叔一丝不苟,升迁就在指日。”
我们在学习上,应有一丝不苟的精神。
五、十:计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾,源源本本,没有遗漏。也形容查点数目。
明·施耐庵《水浒全传》第二十五回:“这妇人听了这话,也不回言,却踅过来,一五一十,都对王婆和西门庆说了。”
他把事情发生的经过一五一十地向大家讲了一遍。
一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁,再不改口。
清·无名氏《官场维新记》第十回:“先把住持僧慧修,严行审讯,问他将李国斌藏在何处,慧修一口咬定不认得李国斌。”
老山东摇摇头,一口咬定:“不用看,我心里有数!我家的秤老辈用的,十四两顶新秤一斤,错不了。”(冯德英《迎春花》第十一章)
引:招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
元·张国宾《罗李郎》第一折:“我不是引的狼来屋里窝,寻的蚰蜒钻耳朵。”
再娶者,皆引狼入室耳,况将于野合逃窜中求贤妇哉。(清·蒲松龄《聊斋志异·黎氏》)
指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
《公羊传·隐公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”
清·褚人获《隋唐演义》第75回:“所谓一元复始,万象更新,快奉一巨觞与殿下。”
只有勇气,没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲,缺乏计划,不讲策略。
唐·陆贽《论两河及淮西利害状》:“(王)武俊蕃种,有勇无谋。”
毕丰有勇无谋,极贪酒色,不恤下人,喽罗尽皆离心。 (清·陈忱《水浒后传》第五回)
穷得象用水洗过似的,什么都没有。形容十分贫穷。
元·关汉卿《窦娥冤》楔子:“小生一贫如洗,流落在这楚州居住。”
当时父亲赤手空拳出来做官,家里一贫如洗。(邹韬奋《我的母亲》)
竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究会成功。
《后汉书·耿弇传》:“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。”
李六如《六十年的变迁》第四章:“‘有志竟成’,总有我们的一天。”
光有空名,实际上并不是那样。
《庄子·则阳》:“有名有实,是物之居;无名无实,在物之虚。”《国语·晋语八》:“吾有卿之名而无其实。无以从二三子,吾是以忧,子贺我何故?”
多数政治,在将来或有做到的日子,但现在却是有名无实的。(清·梁启超《新中国未来记》第三回)
如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。
宋·苏轼《满庭芳》词:“蜗角虚名,蝇头微利。”
只为蝇头微利,抛却鸳被良缘。(明·冯梦龙《古今小说》卷一)
忡忡:忧虑不安的样子。形容心事重重,非常忧愁。
《诗经·召南·草虫》:“未见君子,忧心忡忡。”
江南情形亦如此可怕吗?难道一班士大夫都不为国事忧心忡忡么?(姚雪垠《李自成》第二卷第十七章)
泻:水往下直注。形容江河奔流直下,流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。
唐·李白《赠从弟宣州长史昭》诗:“长川豁中流,千里泻吴会。”宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》:“大江在河,一泻千里。”
方希直如奔流滔滔,一泻千里,而潆洄滉瀁之状颇少。(明·王世贞《文评》)
混:搀杂,冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。
汉·魏伯阳《参同契》卷上:“鱼目岂为珠?蓬蒿不成槚。”
可是这些卖国的老爷们不是也在鱼目混珠,也在自称为爱国忧民的志士吗?(杨沫《青春之歌》第二部第三十八章)
工:细致,巧妙;异:不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
唐·韩愈《进学解》:“子云相如,同工异曲。”
至诚虽是个小弟弟,又是个“书朋友,他的观察力和记忆力却骎骎乎与大哥异曲同工。(朱自清《序叶氏兄弟的第二个集子》)
为了小的利益,造成大的损失。
清·黄小配《廿载繁华梦》:“他却只是不理,只道他身在洋界,可以没事。不知查抄起来,反恐因小失大,他却如何懂得?”
他因小失大,为了多赚一点钱,而耽误了孩子的前程。
不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。
《宋书·庾炳之传》:“伏复深思,只有愚滞,今之事迹,异口同音,便是彰著,政未测得物之数耳。”
众人异口同声地叫着:“罚!罚!”(巴金《家》十三)
暮:傍晚。早上是云,晚上是雨。原指神女的早晚变化,旧时用以喻指男女的欢会。
战国·楚·宋玉《高唐赋》:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”
我想着香闺少女,但生的嫩色娇颜,都只爱朝云暮雨,那个肯凤只鸾单。(元·关汉卿《望江亭》第一折)
张:张开;舞:挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。
《敦煌变文集·孔子项托相问书》附录二《新编小儿难孔子》:“鱼生三日游于江湖,龙生三日张牙舞爪。”
见了州官,州判老爷胆子也壮了,张牙舞爪,有句没句,跟着教习说了一大泡。(清·李宝嘉《官场现形记》第五十五回)
瞻:向前看;顾:回头看。看看前面,又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多,犹豫不决。
战国楚·屈原《离骚》:“瞻前而顾后兮,相观民之计极。”
有些事情看准了就马上去做,不要总是瞻前顾后,畏首畏尾。
耿耿:忠诚的样子。形容非常忠诚。
清·李汝珍《镜花缘》第五十七回:“当日令尊伯伯为国损躯,虽大事未成,然忠心耿耿,自能名垂不朽。”
卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子,还不晓是何缘故,十分诧异。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回)
指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
明·施耐庵《水浒全传》第七十五回:“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚,你来我去,都有心要杀这厮,只是碍着宋江一个,不敢下手。”
站在他们前头领导他们呢?还是站在他们后头指手画脚地批评他们呢?(毛泽东《湖南农民运动考察报告》)
形容声音很大,耳朵都快震聋了。
沙汀《呼嚎》:“每座茶馆里都人声鼎沸,而超越这个,则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”
每座茶馆里都人声鼎沸,而超越这个,则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝。(沙汀《呼嚎》)
坐在井底看天。比喻眼界小,见识少。
唐·韩愈《原道》:“坐井而观天,曰天小者,非天小也。”
我弟子虚度一生,山门也不曾出去,诚所谓坐井观天,樗配之辈。(明·吴承恩《西游记》第十六回)
原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
《孙子·谋攻》:“知己知彼,百战不殆。”
对付敌人,一定要知彼知己,才能百战百胜。
自以为了不起。
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。”
人要是自高自大,瞧不起别人,就不能进步。
用来讽刺只信教条,不顾实际的人。
《韩非子·外储说左上》
至今,不相信自己,只按教条办事,像郑人买履的人还大有人在。
道:途径。志趣相同,意见一致。
《三国志·魏志·陈思王植传》:“昔伊尹之为媵臣,至贱也,吕尚之处屠钓,至陋也,乃其见举于汤武、周文,诚道合志同,玄漠神通,岂复假近习之荐,因左右之介哉。”
两人起先虽觉得志同道合,后来子美的热狂冷了。(闻一多《杜甫》)
战战:恐惧的样子;兢兢:小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
《诗经·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”
那小孩战战兢兢地走着,唯恐摔倒。
自己做了蠢事坏事,自己倒霉。
宋·释普济《五灯会元》:“僧问金山颖:‘一百二十斤铁枷,教阿谁担?’颖曰:‘自作自受。’”
他这会子不说保养着些,还要捉弄人;明儿病了,叫他自作自受。(清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回)
抢着向前,唯恐落后。
清·张春帆《宦海》第十四回:“一个个争先恐后的直抢上来。”
在学校举行的运动会上,各班同学争先恐后,奋力争先。
陶醉:沉醉于某种事物或境界里,以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。
唐·崔曙《九日登望仙台》诗:“且欲近寻彭泽宰,陶然共醉菊花杯。。”
学习有了进步时,决不能沾沾自喜,自我陶醉。
指着鹿,说是马。比喻故意颠倒黑白,混淆是非。
《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:‘马也。’二世笑曰:‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。”
东床已招佳婿,何似以羊易牛;西邻纵有责言,终难指鹿为马。(明·冯梦龙《醒世恒言》卷七)
贞:意志或操守坚定不移;渝:改变,违背。忠诚坚定,永不改变。
郭小川《团泊洼的秋天》:“战士自有战士的爱情;忠贞不渝,新美如画。”
周恩来同志对党对人民忠贞不渝,处处以党和人民的利益为重。
贱:藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。
明·冯梦龙《古今小说》卷二:“又且他家差老园公请你,有凭有据,须不是你自轻自贱。”
他因为工作多次失误,便自轻自贱起来,这怎么能行呢?
一分一秒也不放过。形容充分利用时间。
《晋书·陶侃传》:“常语人曰:‘大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴。’”
我们在学习上要争分夺秒。
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