成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义。下面是小编为大家整理的表示苦难的成语大全,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
零碎卖米。形容生活困难。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八:“而今只好绷绷拽拽,朝升暮合过去,那得赢余。”
他们一家过着朝升暮合的日子
指避开困难的而拣容易的做。
见“避难就易”。
这就因为以前不承认简体字的合法地位的原故,因为群众写字的习惯总是避难趋易的。★《人民日报》1955.6.1
施:给予;乐:喜欢;善:好事。喜欢做善事和施舍,指乐于行善,喜欢施舍
明·冯梦龙《警世通言》第25卷:“再说施家,自从施济存日,好施乐善,囊中已空虚了。”
迎着困难上。
左丘明《左传 定公六年》:“陈寅曰:‘子立后而行,吾室亦不亡,唯居亦以我为知难而行也。’”
我们在学习中要知难而进,绝不可知难而退。
船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难,奋勇前进。
《宋书·宗悫传》:“悫年少时,炳问其志,悫曰:‘愿乘长风破万里浪。’”
轮船在乘风破浪,汽车在驶过原野。(茅盾《子夜》五)
如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。
《庄子·庚桑楚》:“是乃所谓冰释冻释者能乎?”
则复取程氏书虚心平气而徐读之,未及数行,冻解冰释。(《朱子全书·中庸》)
惨淡:苦费心思;经营:筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》:“诏谓将军指绢素,意匠惨淡经营中。”
这样惨淡经营之后,这一所房屋,在那条贫民窟的街道上简直是一所很整洁的屋子了。(邹韬奋《经历·惨淡经营之后》)
处:居于;思:想,考虑。处在平安的环境里,也要想到有出现危险的可能
南宋·郭茂倩《乐府诗集·皇复》:“居高念下,处安思危,照临有度,纪律无亏。”
我们得处安思危,要有长远计划
冲破云层,突破迷雾。比喻突破重重障碍和困难。
满路都是荆棘。比喻环境困难,障碍很多。
《左传·襄公十四年》:“乃祖吾离被苫盖,蒙荆棘,以来归我先君。”孔颖达疏:“言无道路可从,冒榛薮也,说其穷困之极也。”
问什么荆棘塞途的老路,寻什么乌烟瘴气的鸟导师!(鲁迅《华盖集·导师》)
对处境危急、困难的人给以救济帮助。
元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子今日个扶危救困休辞惮,疾便的牵战马上雕鞍。”
比喻不断战胜对手与克服困难。
明·冯梦龙《警世通言》第21卷:“汉末三国时,关云长独行千里,过五关斩六将,护着两位皇嫂,直到古城与刘皇叔相会。”
她一路过关斩将,终于赢得了胜利
拔出钉子,抽掉楔子。比喻解除困难。
元·无名氏《度柳翠》第四折:“大众恐有不能了达,心生疑惑者,请垂下问,我与他拔丁抽楔。”
奋:振起。勇气十足地直往前冲。形容在艰巨的任务或困难前不畏缩
明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷:“若有驱使,奋勇直前,水火不避。”
指各在天底下的一个地方。形容相隔极远,见面困难。
汉·苏武《古诗四首》:“良友远离别,各在天一方。”
先生此去,天各一方,未知相会却在何日。(明·罗贯中《三国演义》第三十六回)
楚囚:原指被俘到晋国的楚国人,后泛指处于困境,无计可施的人。比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。
《晋书·王导传》:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣邪。”
今日之行,荣于登仙,诸君何至作楚囚对泣耶?(清·陈康祺《郎潜记闻》)
比喻极其危险和困难的地方。
汉 高安世译《佛说鬼问目连经》:“我一生已来,或登刀山剑树地狱,或堕火坑……”
此刻,面前即使横着刀山火海,我们也必须打过去。(刘伯承《千里跃进大别山》)
垂柳浓密,鲜花夺目。形容柳树成荫,繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
唐·武元衡《摩河池送李侍御之凤翔》:“柳暗花明池上山,高楼歌洒换离颜。”宋·陆游《游山西村》诗:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”
十二月十三日之晨,我心酸肠断,以为从此要尝些人生失望与悲哀的滋味,谁知眼前有这种柳暗花明的美景。(冰心《寄小读者·通讯十一》)
形容走路困难。也比喻处境艰难。
唐·杜甫《九日寄岑参》:“出门复入门,雨脚但如旧。所向泥活活,思君令人瘦……寸步曲江头,难为一相就。”
美娘赤了脚,寸步难行。(明·冯梦龙《醒世恒言》卷三)
如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。
《庄子·庚桑楚》:“是乃所谓冰释冻释者能乎?”
复取程氏书虚心平气而读之,未乃数行,冰解冻释。(《朱子全书·中庸》)
倒悬:象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
《孟子·公孙丑上》:“当今之时,万乘之国,行仁政,民之悦之,如解倒悬也。”《后汉书·臧洪传》:“北鄙将若倒悬之急。”
盗贼蜂起,奸雄鹰扬,社稷有累卵之危,生灵有倒悬之急。(明·罗贯中《三国演义》第九十三回)
衷:内心;济:渡。大家一条心,共同渡过江河。比喻同心协力,克服困难。
《尚书·皋陶谟》:“同寅协恭和衷哉。”《国语·鲁语下》“夫苦匏不材于人,共济而已。”
他见了启事便跑到书店里来,谈了些和衷共济的话。(郭沫若《学生时代·创造十年》)
磨:阻碍,困难。好事情在实现、成功前,常常会遇到许多波折。
金·董解元《西厢》一:“真所谓佳期难得,好事多磨。”
哪知好事多磨,常常会遇到许多波折。(清·曾朴《孽海花》第十六回)
德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难,而在于其志向有否。
《诗·大雅·丞民》:“人亦有言:德輶如毛,民鲜克举之。我仪图之,维仲山甫举之,爱莫助之。”
‘德輶如毛。’毛犹有伦,‘上天之载,无声无臭’,至矣!★《诗》曰
因狗凶猛致使酒酸无人买。比喻环境恶劣,前进困难。也比喻权臣当道,阻塞贤路。
人有市酒而甚美者,置表甚长,然至酒酸而不售。问里人其故?里人曰:‘公之狗甚猛,而人有持器而欲往者,狗辄迎而吠之,是以酒酸不售也。’ 汉·韩婴《韩诗外传》第七卷
我们要从狗猛酒酸的典故中吸取教训
作战中弹药用完了,援兵断绝了。也比喻处境非常困难。
宋·杨万里《钤辖赵公墓志铭》:“公挺身与兵,屡捷。七年,粮尽援绝,势不能复支,遂率所部数千人南归。”
敌军在我重重包围之下,弹尽援绝,只好缴械投降。
穷鸟:困窘的鸟;怀:投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
《三国志·魏志·邴原传》:“政窘急,往投原。”裴松之注引《魏氏春秋》:“政投原曰:‘穷鸟入怀。’原曰:‘安知斯怀之可入邪?’”
穷鸟入怀,仁人所悯,况死士归我,当弃之乎!(北齐·颜之推《颜氏家训·省事》)
寸步:指距离非常短。虽然相距只有寸步,却如同千里之隔。比喻相见非常困难。
唐·卢照邻《狱中学骚体》:“寸步千里兮相闻,思公子兮日将曛。”
宋·苏轼《与朱康叔》:“子由尚未到真,寸步千里也。”
行:实施;知:知晓。实行容易,但通晓其道理却很困难。
孙中山《民权主义》第二讲:“天下的事情,的确是行易知难。”
说行易知难,真是确切不移。★叶圣陶《某城纪事》
伏:屈服;降:用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大,能战胜一切敌人和困难。
元·马致远《任风子》第二折:“学师父伏虎降龙,跨鸾乘凤。”
清·吴璿《飞龙全传》第二回:“凭你什么三头六臂,伏虎降龙的手段,若遇了俺时,须叫他走了进来,爬了出去。”
原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。
《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也。”
清·王端履《重论文斋笔录》:“小人已三月不知肉味矣。”
周折:曲折,不顺利。形容事情复杂,办起来十分困难
清·石玉昆《三侠五义》第39回:“惟恐他别生枝叶,那时更难拿获,倒要大费周折呢。”
叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第二章:“那样一来,鹿死谁手,又得大费周折。”
比喻生活困难,断炊已久。
金·元好问《寄西溪相禅师》诗:“门堪罗雀仍未害,釜欲生鱼当奈何。”
明·程登吉《幼学琼林》第三卷:“范丹釜中生鱼破甑生尘;曾子捉襟见肘纳履决踵。”
比喻生活困难,缺少钱用。
清 吴敬梓《儒林外史》第16回:“岂但不肯多出钱,照时值估价,还要少几两,分明知道我等米下锅,要杀我的巧。”
岂但不肯多出钱,照时值估价,还要少几两,分明知道我等米下锅,要杀我的巧。(清·吴敬梓《儒林外史》第十六回)
困:贫困。指国家贫困,人们穷苦
冯玉祥《我的生活》第33章:“我想到我国的上层社会,虽然国困民穷,却非外国货不买的情形,不禁使我面红耳赤。”
皮袍破了,钱用完了。比喻境况困难。
《战国策·齐策一》:“说秦王书十上而说不行,黑貂之裘弊,黄金百斤尽。”
倾:倒塌,这里指遇到困境的人。扶助困难的人,救济弱小的人。
元·王子一《误入桃源》第四折:“你若肯扶倾济弱,我可便回嗔作笑,一会价记着想念着。”
孙中山《民族主义》第六讲:“我们今天在没有发达之先,立定扶倾济弱的志愿。”
比喻困难或障碍像冰融化那样消释
宋·朱熹《论差役利害状》:“而此数十年深锢牢结之弊,一旦豁然,冰消冻释。”
利用别人危险的境况图利。
金城扭头瞪他一眼:‘去你妈的!君子不趁人之危。’ 蒋子龙《开拓者,开拓者》
柳建伟《英雄时代》第二章:“譬如怀疑我可能会趁人之危逼你们贱卖国有企业。”
邦:国家。国家多灾多难,在一定条件下可以激励人民奋发图强,战胜困难,使国家强盛起来。
《左传·昭公四年》:“邻国之难,不可虞也。或多难以固其国,启其疆土;或无难以丧其国,失其守宇。”
现在这样的局面,我们是有办法对付的,要迎接困难,“多难兴邦”。(《周恩来选集》下卷)
难走的地方,比喻做事时所遇到的困难与障碍
周克芹《许茂和他的女儿们》第四章:“说实话,人一辈子总得走些沟沟坎坎的。”
张平《抉择》:“不管是什么沟沟坎坎,总是一越而过、顺顺当当。”
①伤心到时极点。②痛恨到极点。
《汉魏南北朝墓志集释·曹海凝墓志》:“民嗟邑主,疾首痛心。”《南史·虞寄传》:“不意将军惑于邪说,翻然异计,寄所以疾首痛心,泣尽继之以血,万全之策,窃为将军惜之。”
天下愚夫愚妇莫不疾首痛心,愿得伸锄奋挺以致死于敌。★宋·岳飞《奏乞本军进计刘豫札子》
形容极度伤心。
《儿女英雄传》第五回她自己心中,以有一腔的弥天恨事,透骨酸心。
堪:可以忍受;回首:回顾,回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦,因而不忍去回忆。
唐·戴叔伦《哭朱放》:“最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。”
诚有令人不堪回首者,则我今日之临眺于此,虽百年之久,曾不能以一瞬尔(清·无名氏《杜诗言志》)。
叩:敲击;商歌:悲凉的歌。敲打牛角唱低沉的歌。比喻用言语和歌声迎合人意
《琴操》:“宁戚饭牛车下,叩角而商歌……齐桓公闻之,举以为相。”
伤心得要死。形容悲痛到了极点。
清·曹雪芹《红楼梦》第十三回:“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”
宝庆给大哥唱了一曲挽歌,直唱得泣不成声,哀痛欲绝。(老舍《鼓书艺人》十七)
指见到同类死亡,联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
明·罗贯中《三国演义》第八十九回:“‘兔死狐悲,物伤其类。’吾与汝皆是各洞之主,往日无冤,何故害我?”
晴雯一死,贾府中的其他丫环难免不物伤其类。
伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。
清·黄宗羲《书钱美恭寻亲事》:“美闻此言,五内崩裂。”
盈:充满;眶:眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶,形容感动至极或非常悲伤。
姚雪垠《李自成》:“崇祯继续向祖宗祷告,满怀凄怆,热泪盈眶,几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。”
往往讲到孤女患难,或义妇含冤的凄惨的情形,她两人便都热泪盈眶,泪珠尽往颊上涌流着。(邹韬奋《我的母亲》)
指丧亲之痛。
《汉书·郊祀志上》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天,乃抱其弓与龙涘号。”
顾此襢编之锡,曾不间于乌鸟之怀;是各簪履之遗,益无解于龙胡之痛。★清·钱谦益《尚宝司少卿袁可立前母陆氏加赠宜人制》
形容悲痛到了极点。
《儒林外史》第四八回[女儿]饿到六天上,不能起床,母亲看着,伤心惨目,痛入心脾,也就病倒了。”
泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。
宋·苏轼《水调歌头·丙辰中秋兼怀子由》:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”
钱钟书《围城》:“虽然‘马前泼水’,居然破镜重圆,慎明兄将来的婚姻一定离合悲欢,大有可观。”
形容伤心到极点。
清·曹雪芹《红楼梦》第62回:“气的彩云哭个泪干肠断。”
等到泪干肠断的时候,她的心也就是死了
俱:全,都;亡:死去,不存在。形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。
《晋书·王徽之传》:“取献之琴弹之,久而不调,叹曰:‘呜呼子敬,人琴俱亡。’”
鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》:“所谓‘人琴俱亡’者,大约也就是这模样的罢。”
形容伤心到了极点。
《后汉书·袁绍传》:“是以智达之士莫不痛心入骨。”
每与刘左将军、孙公祐共论此事,未尝不痛心入骨,相为悲伤也。(《三国志·蜀志·孙乾传》)
比喻因同类的死亡而感到悲伤。
《宋史·李全传》:“狐死兔泣,李氏灭,夏氏宁得独存?”
大声叫天,用头撞地。形容极度悲伤。同呼天抢地”。
《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》今张浩忽背前约,使妾呼天叩地,无所告投。”
睹:见;兴:起。见到与故人有关的东西而引起悲伤
明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》:“猛然间睹物兴悲,早不觉潸然涕流。”
比喻伤心到极点。
《战国策·燕策三》:“吾要且死,子肠亦且寸绝。”
一时想起碑中记中薄命之话,再看看书香、秀英诸人前车之鉴,不由不毛骨悚然,肝肠寸断。(清·李汝珍《镜花缘》第九十九回)
伤心得要死。形容悲痛到了极点。
清·曹雪芹《红楼梦》第十三回:“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”
宝庆给大哥唱了一曲挽歌,直唱得泣不成声,哀痛欲绝。(老舍《鼓书艺人》十七)
形容极度悲痛
清·曹雪芹《红楼梦》第28回:“试想林黛玉的花颜月貌,将来亦到无可寻觅之时,宁不心碎肠断……”
胜:能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
北周·庾信《哀江南赋序》:“《燕歌》远别,悲不自胜。”
是年冬初,丽人无故,忽潸然泪下,悲不自胜,怪而问之,初则隐忍弗言,继则举声大恸。(明·李昌祺《剪灯余话·秋夕访琵琶亭记》)
睹:见;兴:起。见到与故人有关的东西而引起悲伤
明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》:“猛然间睹物兴悲,早不觉潸然涕流。”
指心境十分悲伤。
看到某种情况而内心伤悲。
朱自清《背影》那知老境却如此颓唐!他触目伤怀,自然不能自己。”
禾:粟;黍:谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤
《诗经·王风·黍离·序》:“周大夫行役于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”
宋·岳珂《桯史·赵良嗣随军诗》:“一旦决去,视宗国颠覆,殊无禾黍之悲,反吟咏以志喜。”
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