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像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词:“诗情画意,只在阑杆外,雨露天低生爽气,一片吴山越水。”
清 毛祥麟《墨余录》:“诗情画意,尚可言传,惟此一片深情,当于言外领味。”
熟视:经常看到,看惯;无睹:没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象,但不关心,只当没有看见。
晋·刘伶《酒德颂》:“静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形。”唐·韩愈《应科目时与人书》:“是以有力者遇之,熟视之若无睹也。”
对于损坏公物的现象,我们决不能熟视无睹。
渠:水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟,事情自然会成功。
宋·苏轼《答秦太虚书》:“至时别作经画,水到渠成,不须预虑。”
须要自然而然,水到渠成,非由车戽,最忌无因而至,突如其来。(清·李渔《闲情偶寄·大收煞》)
所:处所,地方;得其所:得到合适的地方。指死得有价值,有意义。
《魏书·张普惠传》:“人生有死,死得其所,夫复何恨。”
我们为人民而死,就是死得其所。(毛泽东《为人民服务》)
原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方,不留恋家乡或个人小天地。
《汉书·高帝记》:“且夫天子以四海为家。”
我们是四海为家的,我们是以一切人民为兄弟姐妹的。(孙犁《看护》)
①指依照当时当地情形;在不同的时间、地点。②任何时间、地点;时时处处。
清·周中孚《郑堂札记》卷一:“游山诗有时地之异宜,随时随地,设色布景,否者皆陈言也。”
有人向他建议:多招募民间乡勇,分散在宁波、镇海、定海附近,随时随地以小队水陆分扰乱人。★郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节
随:任凭;欲:想要。随着自己的意思,想要干什么就干什么。
《论语·为政》:“七十而从心所欲,不逾矩。”
我们二人并坐,随心所欲的漫谈。(臧克家《老舍永在》)
①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。
元·杨梓《敬德不伏老》第一折:“凭着俺十八般武艺,定下了六十四处征尘。”明·施耐庵《水浒传》第二回:“史进每日求王教头点拨十八般武艺,一一从头指教。那十八般武艺?矛锤弓弩铳,鞭锏剑链挝,斧钺并戈戟,牌棒与枪叉。”
假如有人以为我是老作家,必定十八般武艺样样精通……那就难免捧得越高摔得越疼了。★老舍《学习当先》
无路可走,比喻没有前途
欧阳山《苦斗》:“那是死路一条。咱们见不上面了。”
余华《活着》:“我边走边想,怎么想都是死路一条了,还是回家去吧。”
因寒冷、紧张、恐惧而蜷缩身体
余华《活着》:“自己坐在床沿上盯着凤霞看,二喜的身体都缩成一团了。”
天气格外寒冷,小狗冻得缩成一团
形容群众性的活动情绪热烈,气氛高涨,就象炽热的火焰照天燃烧一样。
魏巍《谁是最可爱的人 前进吧祖国》:“从祖国到朝鲜,我看见一面是热火朝天的建设,一面是在炮火连天中奋不顾身的战斗。”
但这几天热火朝天的参军运动,也冲击着他们的身心。(冯德英《迎春花》第九章)
鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。”
广场这时已是一片锣鼓喧天,人声鼎沸。
比喻激情高涨。
茅盾《子夜》九:“她是怎样地受感动,怎样地热血沸腾。”
中国的天空在燃烧、大地在流血。不甘心作亡国奴隶的亿万人民满腔怒火,热血沸腾。(刘白羽《红太阳颂》)
丢掉无用的东西,一点也不可惜。
《孟子·尽心上》:“舜视弃天下,犹弃敝蹝也。”
叶圣陶《倪焕之》:“不料他丢弃教育事业,这样毫不留恋,竟是如弃敝屣。”
形容要求很迫切,好象饿了急着要吃饭,渴了急着要喝水一样。
三国魏·曹植《责躬》计:“迟奉圣颜,如渴如饥。”
1. 他如饥似渴地接收知识。
2. 他们如饥似渴地吸收知识。
3. 她如饥似渴地学习知识。
4. 他如饥似渴地阅读历史性小说。
5. 她如饥似渴地读那本新侦探小说。
偿:实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回:“况且他家里人既然有心弄死他,等如愿以偿之后,贼人心虚,怕人议论,岂有不尽力推在医生身上之理?”
他终于如愿以偿,考上的北京大学。
隐隐约约,看不清楚。
清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》:“李惊,方将诘问,则见其若隐若现,恍惚如烟雾,宛转间已登榻。”
(1)前方有几个人影,若隐若现,不知是干什么的。(2)远处似乎有一处灯光,隔着小树林若隐若现的。
形容神态失常,失去自制。
元·马致远《汉宫秋》第二折:“得见了王昭君,使朕如痴似醉。”
1. 她甜润的嗓子使听众如醉如痴.
2. 她如醉如痴地注重健美。
3. 所有的曲子都使我如醉如痴。
4. 她如醉如痴地爱着他。
5. 她的两位听众听得如醉如痴。
梭:织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
宋·高登《东溪集·朱黄双砚》:“日月如梭,文籍如海,探讨不及,朱黄敢怠。”
我想这光阴似水,日月如梭。(元·郑廷玉《忍字记》第四折)
盈:充满;眶:眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶,形容感动至极或非常悲伤。
姚雪垠《李自成》:“崇祯继续向祖宗祷告,满怀凄怆,热泪盈眶,几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。”
往往讲到孤女患难,或义妇含冤的凄惨的情形,她两人便都热泪盈眶,泪珠尽往颊上涌流着。(邹韬奋《我的母亲》)
如此:象这样;而已:罢了。就是这样罢了。
《孟子·尽心上》:“无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。”
我们的教授有五位,有教语言学和美学的,还有教外国文学的……如此而已。
象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
《晚清文学丛钞》:“雪岩若无其事,说不妨事,一面教人拿名片去县里把人放了,一面教把甥王爷请来商酌其事。”
王柬芝若无其事地闩上门,又叫她点着灯,他那双眼睛四处巡视着。(冯德英《苦菜花》第三章)
人群如山似海。形容人聚集得非常多。
明·施耐庵《水浒全传》第五十一回:“每日有那一般打散,或是戏舞,或是吹弹,或是歌唱,赚得那人山人海价看。”
节日的公园人山人海,热闹极了。
热气蒸腾的样子。形容气氛热烈或情绪高涨。
清·李宝嘉《中国现在记》第十一回:“只见小和用一个小托盘托了几碗盖碗茶,热气腾腾的端过来。”
中国是处在大革命中,全中国热气腾腾。★毛泽东《丢掉幻想,准备斗争》
罕:少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
汉·荀悦《汉纪·孝武纪二》:“而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟车不通,人迹罕至。”
南城县东百余里龙门山,山巅有寺,幽僻孤寂,人迹罕至。(宋·洪迈《夷坚丁志·龙门山》)
太阳快要落山。比喻人到老年将死或事物接近衰亡。
《上唐书·音乐志》:“‘栖鸟夜飞’,沈攸之元微五年所作也。攸之未败前,思归京师,故歌和云:‘日落西山还去来。’”
财主们已经是日落西山,红不过一会儿了。★丁玲《太阳照在桑干河上》
每天每夜。形容延续的时间长。
洪深《青龙潭》第二幕:“这里,刘秀三日日夜夜的车水,车的晕倒在水车上。”
在重庆红岩的日日夜夜,你英勇斗争,临危不惧。★郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗
不分白天黑夜拼命赶路。
融合为整体。比喻几种事物关系密切,配合自然,如同一个整体。
先秦·管仲《管子·七法》有一体之治,故能出号令,明宪法矣。”
若:好像。好像在思考着什么。
唐·陈鸿《长恨传》:“玉妃茫然退立,若有所思。”
月光下,他默默地站在太湖石旁,若有所思。
多方面同时前进。多形容几件事情或几项工作同时进行。
周恩来《在上海科学技术工作会议上的讲话》实现科学技术现代化的主要要求是实事求是,循序前进,齐头并进,迎头赶上。”
形容各种各样奇怪的事物。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一:“杀人竟不偿命,不杀人到要偿命,死者生者,怨气冲天,纵然官府不明,皇天自然鉴察,千奇百怪的,巧生出机会来了此公案。”
海洋里的生物千奇百怪,非常迷人。
身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
元 高文秀《遇上皇》第一折:“东倒西歪,后合前仰,离席上,这酒兴颠狂。”
他的故事还没讲完,同学们已经笑得前仰后合了。
贯注:集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
钱钟书《围城》:“人事太忙,不许我们全神贯注,无间断地专怀念一个人。”
他指着球里嵌着的花纹,相着伊又相着花纹,全神贯注的,十分喜悦的告诉伊。(叶圣陶《伊和他》)
凄风:寒冷的风;苦雨:久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。
《左传·昭公四年》:“春无凄风,秋无苦雨。”
(1)他被迫流浪,在凄风苦雨中飘泊了四年,直到解放才回到家乡。(2)她远离家乡,在凄风苦雨中度过了这个佳期。
哭得噎住了,出不来声音。形容非常伤心。
《吴越春秋·越王无余外传》:“尽夜哭泣,气不属声。”
弥留之际,日饮白汤升许,欲以洗涤肺腑,及食不下咽,泣不成声。(清·黄钧宰《金壶七墨·鸳鸯印传奇始末》)
禁:抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗:“步月如有意,情来不自禁。”
她又情不自禁地放声哭了。(沙汀《一个秋天晚上》)
气象:情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
宋·范仲淹《岳阳楼记》:“朝晖夕阴,气象万千。”
这庄严秀丽、气象万千的长江真是美极了。(刘白羽《长江三日》)
想尽或用尽一切办法。
《朱子语类·论语十七》:“譬如捉贼相似,须是着起气力精神,千方百计去赶他。”
这个老匪开初千方百计想收买这支已经武装了的工人队伍,可是工人们坚决拒绝加入匪股。(曲波《林海雪原》十四)
形容呼吸急促,大声喘气。
明·许仲琳《封神演义》第二十六回:“一眼看见喜媚乌云散乱,气喘吁吁。”
廖二嫂气喘吁吁,脸色铁青,奔到他面前来了。(沙汀《呼嚎》)
形容房屋广大或住户极多。
《史记·孝武本纪》:“于是作建章宫,度为千门万户。”
不须迎向东郊去,春在千门万户中。(清·卢道悦《迎春》诗)
迢迢:遥远。形容路途遥远。
明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》:“辞亲别弟到山阳,千里迢迢客梦长。岂为友朋轻骨肉,只因信义迫中肠。”
李少荃要讲和,曾国荃只主战,派了唐景崧,千里迢迢来把将军见。(清·曾朴《孽海花》第六回)
鸿毛:大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。
汉·司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。”
梅伯死轻于鸿毛,有何惜哉?(明·许仲琳《封神演义》第六回)
食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡,不思饮食。
唐·韩愈《张中丞传后叙》:“霁云(南霁云)慷慨语曰:‘云来时,睢阳之人不食月余日矣!云虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽。’”
这顿饭虽说也有鸡、鸭、鱼、肉,可是当伙计的都提心吊胆,食不下咽。(欧阳山《苦斗》七三)
深厚的感情和友谊。
郭小川《茫茫大海中的一个小岛》诗:“这个岛呵,为什么如此高大不凡?只因为:亿万亲人的深情厚谊,在这里流连忘返。”
向秀丽,你当得起这样的深情厚谊。(陈毅《向秀丽歌》)
勃勃:旺盛的样子。形容人或社会富有朝气,充满活力。
清 袁枚《随园诗话》第15卷:“余选钱文敏公诗甚少,家人误抄十余章,余读之,生气勃勃,悔知公未尽。”
生活中最主要的仍然是那些向上的,生气勃勃、充满热情和活力的,带有极大想象的东西。(徐迟《特写选·序言》)
形容遇事慌张,不知如何是好。
宋·释普济《五灯会元》:“问:‘如何是大悲境?’师曰:‘千眼都来一只收。’曰:‘如何是境中人?’师曰:‘手忙脚乱。’”
諕的我手忙脚乱紧收拾。(元·无名氏《百花亭》第三折)
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方。
在这儿,在这世外桃源的仙境中,有了人世喧嚣的声音。(杨沫《青春之歌》第一部第三章)
树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木,终身之计,莫如树人。”
古人都知道百年树人的道理,我们更应该把培养人才这件大事抓好。
非常相信,没有一点怀疑。
清·蒲松龄《聊斋志异·梦狼》:“慰藉翁者,咸以为道路讹传,惟翁则深信不疑。”
对于爸爸所讲的话,我一向深信不疑。
形容活泼矫健,富有生气。
清·吴趼人《痛史》第五回:“城外元兵虽多,却被张世杰一马在前,宗仁、宗义在后,如生龙活虎一般,杀入阵去。”
30多个战士,生龙活虎,一拥而上,背的背,扛的扛,挑的挑,抬的抬,很快就把院子清理干净了。
不算第一也算第二。形容突出。
清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回:“这门亲原是老亲,且又和我们是同在户部挂名行商,也是数一数二的大门户。”
他的学习成绩在班里是数一数二的。
丝:指弦乐器;竹:指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
晋·王羲之《兰亭集序》:“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”
丝竹管弦韵悠扬,歌喉宛转何清越。(李木庵《秧歌舞吟》诗)?
水落下去,水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
宋·欧阳修《醉翁亭记》:“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。”宋·苏轼《后赤壁赋》:“山高月小,水落石出。”
水山,不要急。事情早晚能弄个水落石出。(冯德英《迎春花》第二十章)
所向:指力所到达的地方;披靡:溃败。比喻力量所达到的地方,一切障碍全被扫除。
《史记·项羽本纪》:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡。”
遂与其友鲜伯等百余人,直犯秦阵,所向披靡,杀死秦兵无算。(明·冯梦龙《东周列国志》第四十六回)
来势迅猛,不可抵挡。
《晋书·郗鉴传》:“群逆纵逸,其势不可当,可以算屈,难以力竞。”
众将见西岐士马英雄,势不可挡,并无一筹可展,半策可施。(明·许仲琳《封神演义》第二十八回)
思想活动极频繁。
王宗仁《夜明星》:“我睡不着,走出帐篷,站在一个土坡上,望着漫山遍野的夜明星,思潮起伏。”
四脚:指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。
明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第11回:“老和尚上前来争,被觉空一推,跌个四脚朝天。”
邓普《军队的女儿》:“猛一个扫堂腿把他绊了个四脚朝天。”
十分完美,毫无欠缺。
清 陈朗《雪月梅传》:“贤侄出门也得放心,岂不是十全十美。”
新生事物在刚产生时,并不都是十全十美,但总是不断发展壮大,最终是要取代旧事物的。
指各个方面或各个地方。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十:“忽遇四面八方怎么生?”
国庆节的晚上,首都四面八方的群众涌向天安门广场,载歌载舞,尽情狂欢。
肃然:恭敬的样子;起敬:产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》:“弟子中或有惰者,远公曰;‘桑榆之光,理无远照,但原朝阳之晖,与时并明耳。’执经登坐,讽诵朗暢,词色甚苦。高足之徒,皆肃然增敬。”
衍举眼观看仲连,神清骨爽,飘飘乎有神仙之度,不觉肃然起敬。(明·冯梦龙《东周列国志》第一百回)
形容气氛不活泼。也形容人精神消沉,不振作。
鲁迅《书信集 致吴渤》:“上海有官立的书报审查处,凡较好的作品,一定不准出版,所以出版界都是死气沉沉。”
我要是能把他拖出那死气沉沉的顽固家庭,送去参了军,他不就变好啦!(冯德英《迎春花》第八章)
司空:古代官名。指某事常见,不足为奇。
唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗:“司空见惯浑闲事,断尽江南刺史肠。”
“帝国主义”这种字样,在现今已是司空见惯了,但在当年却几乎是一种讳名。(郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》)
随:顺从;遇:遭遇。指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。
清·刘献廷《广阳杂记》一:“随寓而安,斯真隐矣。”
不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来,可以稍为安稳,能够敷衍下去而已。(鲁迅《两地书》六)
三、五:表示大概数量;载:年。指多年。
元·杨文奎《儿女团圆》第二折:“也须知俺这三年五载,看看衰迈,还有甚精金响钞,暗暗藏埋。”
要一一介绍出来,恐怕三年五载也说不完。★马烽《吕梁英雄传·起头的话》
指山峦重迭,水流盘曲。
由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回:“这三张东西,我自己画的也觉得意,真是神来之笔。”
自己也觉得仿佛是神来之笔,如用别的韵语形式去写,便决不能有此力量。★周作人《知堂回想录》
①形容人神志清爽,心情舒暢。②形容人长得神态清明,气质爽朗。
宋·李昉《太平广记》卷十七引唐·牛僧孺《续玄怪录·裴谌》:“香风飒来,神清气爽,飘飘然有凌云之意。”
长揖而坐,神清气爽,满坐风生,顾眄炜如也。★宋·张君房《云笈七签》卷一一二
形容达到极深极重的程度。
明·施耐庵《水浒传》第八十回高太尉着令医人治疗,见丘岳重伤,恨梁山泊深入骨髓。”
形容非常贫穷。
司马文森《风雨桐江》第一章:“他现在是身无分文,靠那好心肠的女店主借钱度日。”
他北上求职,却遭到扒手扒窃,身无分文,求告无门。
当:抵挡。形容来势十分迅猛,不能抵挡。
《晋书·郗鉴传》:“群逆纵逸,其势不可当,可以算屈,难以力竞。”明·罗贯中《三国演义》第一百十九回:“山上数处精兵杀下,势不可当,前军大败。”
擒兵捉将,势不可当。★清·吴璿《飞龙全传》第十一回
魂、魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
元·无名氏《看钱奴》第二折:“饿的我肚里饥失魂丧魄,冻的我身上冷无颜落色。”
那知我福气薄,叫神鬼支使的失魂落魄。(清·曹雪芹《红楼梦》第一百七回)
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