成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别,下面是网小编为大家收集的山水的成语大全,供大家参考。
众人吹气,可以移山。比喻人多力量大。同众喣漂山”。
《后汉书·第五伦传》众喣飘山,聚蚊成雷,盖骄佚所从生也。”
众人吹气,可以移山。比喻人多力量大。同众喣漂山”。
明·李东阳《余肃敏公传》役未及兴,而众喣山动。”
占:占据,霸占;王:统治者。占据山头,自称为王。比喻独霸一方,称王称霸
清·姜振名《永庆升平前传》第69回:“第二件是我也不占山为王,不过是与你比并武艺,也就算完了。”
金玉舟《赵匡胤》第三章:“结交了一帮苦兄难弟,占山为王的经历,从头到尾叙述了一遍。”
乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水。”
乐山乐水,气类相合。(宋《二程全书·外书七》)
象太阳那样暖和,象山岳那样屹立。比喻人性格温和,品行端正。
宋·胡继宗《书言故事·颜貌类》:“王君阳煦山立,宗庙器也。”
烟霞:指山水;痼疾:久治不愈的病,比喻积久成习,不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
《新唐书·田游岩传》:“臣所谓泉石膏肓,烟霞痼疾者。”
眼睛被一片树叶挡住,指看不到事物的全貌。
毛泽东《论持久战》一叶障目,不见泰山,而自以为是。”
肴:熟的鱼肉;簌:野菜。指山中的野味和野菜。
宋·欧阳修《醉翁亭记》:“山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。”
搬动大山,翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。
明 许仲琳《封神演义》第36回:“善能移山倒海,惯能撒豆成兵。”
在困难面前我们要有移山倒海的气魄,才不会被困难吓倒。
游览、玩赏山水景物。
宋·释道原《景德传灯录》卷十九:“问:‘如何是学人自己?’师曰:‘游山玩水去。’”
乘着大船,我们一路上游山玩水,好不开心。
象玉一样洁净,如松一般坚贞。形容品德高尚。
唐·皇甫枚《飞烟传》:“今日相遇,乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志,放荡如斯。”
比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
《列子·汤问》记载:愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能。愚公说:我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。
在现代化建设中,我们要发扬愚公移山的精神。
比喻小事不注意,就会造成大灾祸。
汉·孔融《临终》诗:“河溃蚁孔端,山坏由猿穴。”
猿穴坏山并不耸人听闻
丘:土山;壑:山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
《汉书·叙传上》:“渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。”南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》:“端委庙堂,使百官准则,臣不如亮;一丘一壑,自谓过之。”
兄以一丘一壑过之,且筑圹于侧,与山缔生死盟。(明·徐宏祖《题小香山梅花堂诗序》)
指地理位置靠近山岭和水流。
宋·叶適《安集两淮申省状》:“奔迸渡江求活者几二十万家,而依山傍水相保聚以自固者亦几二十万家。”
维曰:陈仓城池坚固,郝昭守御甚密,又得王双相助,实不可取。不若令一大将,依山傍水,下寨固守。★明·罗贯中《三国演义》第九十七回
意指一叶蔽目,不见泰山。
清·文康《儿女英雄传》第二十五回世上这般双瞳如豆、一叶迷山的,以至糊涂下人,又有几个深明大义的呢!”
指挖山填谷。
郭沫若《宿楚雄》诗堙谷堑山通缅藏,经天纬地造蓬莱。”
在长江边给战马喝水。指渡江南下进行征伐。
无
明·张四维《双烈记·虏骄》:“神兵到来谁敢阻,饮马长江浒。”
①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。
比喻十分坚固,不可摧毁的事物。
游览、玩赏山水景物。同游山玩水”。
虽有眼睛,却不认识泰山。比喻见闻太窄,认不出地位高或本领大的人。
明·施耐庵《水浒全传》第二回:“师父如此高强,必是个教头。小儿有眼不识泰山。”
他有眼不识泰山,真是一个见识短浅的人。
入海打鱼,上山砍柴。借指隐居生活。
清·方文《留别马倩若兼订毗陵之游》诗渔海樵山过此生,向平儿女未忘情。”又《送昮昭御史征兵广西》诗愿君早奏升平略,鱼海樵山任所之。”
鱼肉腐烂,黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。
语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰:“河决不可复壅,鱼烂不可复全。”
鱼烂河决,不可救药,君子每为之太息。★明·宋濂《傅守刚墓碣》
越过山海。指长途跋涉。
《南齐书·高帝纪上》人急至者,莫不逾山越海,北面称蕃。”
表示纵情山水、逍遥遨游。
《庄子·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:‘儵鱼出游从容,是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’惠子曰:‘我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。’ [下续示例]
[上接出处]庄子曰:‘请循其本,子曰“汝安知鱼乐”云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。’”
远山形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。
比喻人品德如渊水深沉,如高山耸立。同渊渟岳峙”。
原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
战国楚·宋玉《高唐赋序》:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。(唐·李白《清平调》)
移动大山,拔起大海。形容力量巨大。
晋·葛洪《抱朴子·交际》:“势力足以移山拔海,吹呼能令泥象登云。”
让神话里的移山拔海的英雄在上空叹息?!★郭小川《闪耀吧,青春的火光》诗
移动山岳,旋转大海。比喻竭尽全力,克服巨大困难。
《南宫词纪·题情·琥珀猫儿坠》移山回海,招赘相公宅。多就了除名烟月牌。”
移动山岳,使大海干竭。比喻力量巨大。
《云笈七签》卷二三力动乾坤,移山竭海。”
移动山岳,跨越大海。比喻力量巨大。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》《列子》有移山跨海之谈,《淮南》有倾天折地之说。”
移动山岳,填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。
明·无名氏《八仙过海》第二折:“俺众仙各施神通,移山填海,水尽枯干,教你无处潜藏。”
最后浮士德因忧愁了盲了目,在盲目中想象到他所从事着的移山填海的工作和在那新土地上人民安居乐业的乌托邦景象。★郭沫若《努力把自己改造成为无产阶级的文化工人》
移动山岳,造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。
朱德《和何香凝主任〈农村〉原韵》之二:“移山造海志掀天,千万人民涌向前。”
那些移山造海的人们,几万、几万在劳动着,最多的时候曾达十几万人。秦牧《花城·古董》
情深似海,恩重如山。喻恩情道义深厚。
元·王实甫《西厢记》第三本第四折将人的义海恩山,都做了远水遥岑。”
喻人品德如渊水深沉,如高山耸立。
清·钱谦益《太保都察院左都御史李公神道碑》公生而孝友顺祥,笃诫明允,渊停山立,不苟訾笑。”
仙山:指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁:精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
唐·白居易《长恨歌》:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。”
借问君去何方?雀儿答道:“有仙山琼阁。”(毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》词)
弛:心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。
《隋书·史祥传》:“身在边隅,情弛魏阙。”
那美丽如画的山水真让我心弛神往。
挟:挟持,夹着;刱:超越,跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。
《孟子·梁惠王上》:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能,’是诚不能也。”
于此人也,而欲望以拿云之手段,回天之事功,挟山超海之意气,能乎不能?(清·梁启超《少年中国说》)
①指见多识广,心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大,颇有见地。
薄逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作日薄西山”、西山日迫”。
比喻对自己目前的工作或环境不满意,老认为别的工作、别的环境更好。
明·李开先《词谑》引刘天民曲:“今日不知明日事,这山望着那山高。”
老舍《我这一辈子》:“这山望着那山高,咱们这些苦人干什么也发不了财,先忍着吧!”
形容画幅虽小,意境深远。后也指诗文的含意深远。
《南史·萧贲传》:“能书善画,于扇上图山水,咫尺之内,便觉万里为遥。”
杜甫歌行,自称鲍、庾,加以时事,大作波涛,咫尺万里,非虚夸矣。(清·王闿运《湘绮楼论唐诗》)
执行法律象山一样不可动摇。
清 李绿园《歧路灯》:“本道言出如箭,执法如山,三尺法不能为不肖者宥也。”
这位法官一贯秉公办案,执法如山,不徇私情。
比喻对双方的斗争采取旁观的态度,等到双方都受到损伤,再从中捞取好处。
《史记·张仪列传》:“两虎方且食牛,食甘必争,斗则大者伤、小者死;从伤而刺之,一举必有双虎之名。”
同学之间发生争执时,我们要耐心劝解,决不能坐山观虎斗。
比喻错此说彼。
明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十回:“如何远打周折,指山说磨,拿人家来比。”
如何远打周折,指山说磨,拿人家来比奴一节,不是那样人。(明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十回)
只坐着吃,山也要空。指光是消费而不从事生产,即使有堆积如山的财富,也要耗尽。
《京本通俗小说 志诚张主管》:“在家中早过了一月有余,道不得坐吃山崩。”
他是个不中用的货,又不会种田,又不会作生意,坐吃山崩,把些田地都弄得精光。(清·吴敬梓《儒林外史》第十二回)
拄:支撑;笏:古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。
南朝宋·刘义庆《世说新语·简傲》:“王子猷作桓车骑参军,桓谓王曰:‘卿在府久,比当相料理。’初不答,直高视,以手版拄颊云:‘西山朝来,致有爽气。’”
输与清闲阳朔令,朝朝拄笏饱看山。(清·黄遵宪《岁暮怀人诗》)
比喻过隐居生活。
《后汉书·黄琼传》:“诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢、由,斯则可矣。”
原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
宋·欧阳修《醉瓮亭记》:“醉瓮之意不在酒,在乎山水之间也。”
松坡果乐此不倦,我也可高枕无忧,但恐醉翁之意不在酒,只借此过渡,瞒人耳目呢。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五二回)
比泰山还要重。形容意义重大。
汉·司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”
为人民而死重于泰山。
就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
《晏子春秋·内篇谏下》:“吾尝从君济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之中流。”
毛泽东《论联合政府》:“没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱,中国的独立和解放是不可能的。
把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢,留下祸根。
晋·司马彪《零陵先贤传》:“璋遣法正迎刘备,巴谏曰:‘备,雄人也,入必为害,不可内也。’既入,巴复谏曰:‘若使备讨张鲁,是放虎于山林也。’璋不听。”
今刘备釜中之鱼,阱中之虎;若不就此时擒捉,如放鱼入海,纵虎归山矣。(明·罗贯中《三国演义》第四十二回)
只坐着吃,山也要空。指光是消费而不从事生产,即使有堆积如山的财富,也要耗尽。
元·秦简夫《东堂老》第一折:“便好道坐吃山空,立吃地陷。”
到京之后,住在店里,已经是当卖度日,坐吃山空。(清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回)
指跋山涉水,逾越险阻。
南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》:“栈山航海,逾沙轶漠之贡,府无虚月。”
今息警夷嶂,恬波河渚,栈山航海,响风慕义,化民成俗,兹焉时矣。★《宋书·孝武帝纪》
指依山傍水。
宋·王应麟《玉海·地理·州镇》庆元据会稽之东,枕山臂江,负溟渤,控扶桑。”
靠山依海。同枕山襟海”。
明·张煌言《山头重筑海塘碑记》台之缑城,枕山负海。”
靠山依海。
明·蒋一葵《长安客话·古榆关》本朝武宁王徐达经略北边,谓是枕山襟海,实辽蓟咽喉,乃移关于此,连引长城为城之址。”
枝叶繁密茂盛。
明·孙柚《琴心记》愿人间天上共效绸缪,贺郎君玉润水清,祝小姐枝繁叶茂。”
指着山上的石头当磨来卖。比喻事情还没有头绪就过早说出去或答应下来。也指以有名无实的手法进行欺骗。
元·岳伯川《吕洞宾度铁拐李》第一折:“出来的都关来节去,私多公少,可曾有一件合天道?他每都指山卖磨,将百姓划地为牢。”
他指山卖磨,见雀张罗。★明·徐复祚《红梨记传奇》
比喻富贵和隐逸。
宋·辛弃疾《临江仙·再用韵送祐之弟归浮梁》词钟鼎山林都是梦,人间宠辱休惊。”宋·张世南《游宦纪闻》卷一疏雨梧桐,微云河汉,钟鼎山林无限悲。”
指山峦重叠层接。
明·何景明《进舟赋》序予使于滇,行将万里,所越皆重山复岭,以舆以马,颠顿驰跋,而不任其劳。”
指山峦重叠,水流盘曲。
宋·林逋《风水洞》诗:“平昔常闻风水洞,重山复水去无穷。”
此日一帆凭顾盼,重山复水是江南。★陈毅《东征初抵高淳》诗
连绵起伏的高山。
《宣和画谱·赵令穰》使周览江、浙、荆、湘重山峻岭,江湘溪涧之胜丽,以为笔端之助,则亦不减晋宋流辈。”
形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得的样子。
南朝宋·刘义庆《世说新语·简傲》:“王子猷作桓车骑参军,桓谓王曰:‘卿在府久,比当相料理。’初不答,直高视,以手版拄颊云:‘西山朝来,致有爽气。’”
拄笏西山志骑曹,朝来爽气与秋高。★金·元好问《西山楼为王仲理赋》诗之二
形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得的样子。
宋·范成大《次胡经仲知丞赠别韵》先生有道抗浮云,拄颊看山意最真。”
开采山中铜矿以铸造钱币,烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。
《史记·吴王濞列传》:“吴有豫章郡铜山,濞则招致天下亡命者盗铸钱,煮海水为盐。”
铸山煮海、象犀珠玉之富,甲于天下。(宋·苏轼《表忠观碑》)
靠山环河。指形势险要。
《汉书·项籍传》秦民失望。于是韩生说羽曰‘关中阻山带河,四塞之地,肥饶,可都以伯。’”
比喻做极为困难的事。
沙汀《淘金记》二只要你干,我钻山塞海总来一个。”
形容醉态。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”
当年,吟赏处,醉山颓倒,飞屑成堆。★宋·石孝友《满庭芳·次范倅忆洛阳梅》词
形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”宋·秦观《满庭芳》词:“相如,方病酒,一觞一咏,宾有群贤。便扶起灯前,醉玉颓山。
且赢取升平快乐,又何辞醉玉颓山,是处有人扶著。★宋·史浩《瑞鹤仙·劝酒》词
指光是消费而不从事生产,即使财产堆积如山,也会吃光用尽。
明·王玉峰《焚香记·离间》常言道,坐食山空,宁出一斗,莫进一口。自从你来了,弄得我火尽油干。”
喣:吹气。许多人吹气,能使山漂走。比喻说坏话的人多了,能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。
《汉书·中山靖王胜传》:“夫众喣漂山,聚蚊成雷。”
众喣漂山不易安,势张那复抚狂澜。★元·王恽《秋涧全集·哀挽亡友中丞王兄五首》
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