成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,下面是小编为大家收集的小学常考的成语大全,欢迎大家参考借鉴。
拘、束:限制、约束。形容自由自在,没有牵挂。
明·吴承恩《西游记》第二回:“逐日家无拘无束,自在逍遥此一长生之美。”
他放开缰绳,任由枣红马无拘无束和驰骋。
穷:完。没有止境,没有限度。
宋·晏殊《踏莎行》:“无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍。”
那西天路无穷无尽,几时能到得!(明·吴承恩《西游记》第四十回)
五彩:各种颜色;缤纷:繁多交错的样子。指颜色繁多,非常好看。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“铺设得五彩缤纷,当中摆了姊姊画的那一堂寿屏,两旁点着五六对青烛。”
墙壁上有着许多霜花似的花纹,在灯光的照耀下,满墙都放射着五彩缤纷的光芒,就好象是彩虹织成似的。(峻青《地下水晶宫》)
踪:踪迹。没有一点踪影。形容完全消失,不知去向。
元·吴昌龄《东坡梦》第三折:“你那里挨挨桚桚,闪闪藏藏,无影无踪。”
那贾芸早说了几个“不用费事”,去的无影无踪了。(清·曹雪芹《红楼梦》第二十四回)
不管怎样。
鲁迅《书信集 致宋崇义》:“要之,中国一切旧物,无论如何,定必崩溃。”
茅盾《色盲》:“可是她知道有你在,便推托身子不好,无论如何不肯来了。”
没有一点忧愁和顾虑。
元·郑廷玉《忍字记》第二折:“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”
(1)人们常常说,童年时代的生活无忧无虑,令人怀念。(2)工作以后,常常忆起无忧无虑的儿时生活。
登:成熟。指年成好,粮食丰收。
《六韬·龙韬·立将》:“是故风雨时节,五谷丰登,社稷安宁。”
自后国泰民安,风调雨顺,五谷丰登,人物康阜,真是升平世界。(清·陈忱《水浒后传》第四十回)
独:一个;偶:一双。不只一个,竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。
清 壮者《扫迷帚》:“闻简某系蜀人,而此女亦是蜀人,可谓无独有偶。”
先生与这位老夫子,可称无独有偶。(刘半农《奉答王敬轩先生》)
形容孤苦无依。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五:“天啊!只道与你一竹竿到底,白头相守,那里说起半路上就抛撇了,遗下许多儿女,无依无靠。”
军属张大爷身边无儿无女,无依无靠,政府把他送到敬老院安度晚年。
廉:便宜。东西价钱便宜,质量又好。
清·吴趼人《近十年之怪现状》第十回:“苏州有个朋友写信来,要印一部书。久仰贵局的价廉物美,所以特来求教。”
提倡物美价廉,老少无欺,反对粗制滥造,偷工减料。★朱德《要把手工业生产合作社搞好》
际:边缘处。形容范围极为广阔。
清·钱采《说岳全传》第66回:“白茫茫一片无边无际,原来是太湖边上。”
山路通过涧上一座毛竹小桥,重又隐没到无边无际的大竹林里了。★《霹雳》
什么事情都知道,没有不懂得的。
《列子·黄帝》:“圣人无所不知,无所不通,故得引而使之焉。”
知之者为主,是故虽无所不知,而有所不能行。★宋·苏轼《中庸论上》
泛指世界各地。
五彩:指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼
路遥《平凡的世界》第一卷第七章:“黑色的枝杈,红色的枣子,黄绿相间的树叶,五彩斑斓,迷人极了。”
碧野《天山景物记》:“在五彩斑斓的水石间,鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流。”
遐远;迩近。形容名声很大,远近都知道。
《南齐书·高帝纪上》上流声议,遐迩所闻。”
曲折不直的
清·曹雪芹《红楼梦》第87回:“于是二人别了惜春,离了蓼风轩,弯弯曲曲,走近潇湘馆,忽听得叮咚之声。”
路遥《平凡的世界》第四卷第33章:“初春蓝色的黄原河将城市分割成两半后,弯弯曲曲地流向远方的群山深谷之中……”
原是传说中指会法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏。
明·吴承恩《西游记》第三回:“他放下心,日逐腾云驾雾,遨游四海,行乐千山。”
这简直不是马,是一条腾云驾雾的白龙!一条白龙。(姚雪垠《李自成》第一卷第三章)
原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
汉·东方朔《非有先生论》:“於戏!可乎哉?可乎哉?谈何容易。”《汉书·东方朔传》:“於戏!可乎哉?可乎哉?谈何容易。”
说的,谈何容易,他肯由你要回,方才不带他们去了。(清·李宝嘉《文明小史》第十回)
时间长,日子久。
清·曹雪芹《红楼梦》第二十回:“但只是天长日久,尽着这么闹,可叫人怎么过呢。”
萧军《五月的矿山》第六章:“听说那些窠容易存雨水,天长日久就会锈坏那铁塔。”
滔滔:形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多,说起来没个完。
五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》:“张九龄善谈论,每与宾客议论经旨,滔滔不竭,如下阪走丸也。”
斡离不得汪豹献了李刘隘口,无人阻当,滔滔不绝,把十万大兵尽数渡了黄河。(清·陈忱《水浒后传》第二十回)
一在天之南,一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。
金·元好问《迈陂塘》词:“天南地北双飞客,老翅几回寒暑。”
咫尺的天南地北,霎时间月缺花飞。(元·关汉卿《沉醉东风》)
比喻友情深厚。
唐·李白《赠汪伦》诗:“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”
清·褚人获《隋唐演义》第52回:“所云:‘桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。’”
心:思想;协:合。团结一致,共同努力。
汉·贾谊《过秦论》:“且天下尝同心并力攻秦矣,然困于险阻而不能进者,岂勇力智慧不足哉?”《周书·崔谦传》:“然后与宇文行台,同心协力,电讨不庭,则桓文之勋,复兴于兹日矣。”
只要我们大家同心协力,就没有克服不了的困难。
想说,但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。
清 文康《儿女英雄传》第五回:“你一味的吞吞吐吐,支支吾吾;你把我作何等人看待?”
原则问题上,我们一定要旗帜鲜明地表明观点,而不要吞吞吐吐,顾虑重重。
突如:突然。出乎意料地突然发生。
《易·离》:“突如其来如,焚如死如弃如。”
其在前曰:真为素昧平生,突如其来,难怪妾之得罪。(元·王实甫《西厢记》第二本第三折)
形容十分担心或害怕。
明·吴承恩《西游记》第十七回:“众僧闻得此言,一个个提心吊胆,告天许愿。”
但他们往往遭农会严厉拒绝,所以他们总是悬心吊胆地过日子。(毛泽东《湖南农民运动考察报告》)
亭亭:高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
明·张岱《公祭祁夫人文》:“一女英迈出群,亭亭玉立。”
花型小,比起亭亭玉立的荷花远逊。(郭沫若《百花齐放·睡莲》)
忐忑:心神不定。心神极为不安。
清·吴趼人《糊涂世界》卷九:“两道听了这话,心里忐忑不定。”
母亲谨慎地窥视着一切动静,心里忐忑不安,她怕有人出卖星海。(冯德英《苦菜花》第十章)
尽:完。一起死亡或一同毁灭。
《列子·天瑞》:“天地终乎?与我偕终”卢重玄解:“大小虽殊,同归于尽耳。”
只图自己安逸,那管世事艰难,弄到后来,不是同归于尽吗?(清·姬文《市声》第十四回)
神话传说,仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善,找不出什么毛病。
前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》:“徐视其衣并无缝,翰问之,曰:‘天衣本非针线为也。’”
这篇文章立意明确,论述周到、深刻,真可谓天衣无缝。
骄子:父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人,后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
《汉书·匈奴传上》:“南有大汉,北有强胡。胡者,天之骄子也。”
有人能增加些美到世上去,这人便是天之骄子。(冰心《寄小读者·通讯九》)
形容极远的地方,或相隔极远。
南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》:“天涯藐藐,地角悠悠了,阴谋诡计 面无由,但以情企。”宋·张世南《游宦记闻》卷六:“今之远宦及远服贾者,皆曰天涯海角。”
我们俱系天涯海角之人,今幸得贤主人相邀一聚,也是三生之缘。(清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回)
白白付出劳动而没有成效。
《庄子·天运》:“推舟于陆也,劳而无功。”《管子·形势》:“与不可,强不能,告不知,谓之劳而无功。”
博洛兴师动众,旷费时日,徒劳无功。(华而实《汉衣冠》七)
形容瞒着别人做事,不敢让别人知道。
偏咱们就这样丁是丁卯是卯的,只许你们偷偷摸摸的哄骗了去。 清·曹雪芹《红楼梦》第73回
毛泽东《质问国民党》:“敌人汉奸派遣反革命特务分子偷偷摸摸地钻入共产党、八路军、新四军内施行破坏工作。”
造:制作;设:安排。指事物自然形成,合乎理想,不必再加人工。
宋·赵佶(徽宗)《艮岳记》:“真天造地设,神谋化力,非人力所能为者。”
天造地设,待人而发。(宋·楼钥《扬州平山堂记》)
形容春日美景。也比喻男女爱情。
唐·李白《山中问答》诗:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”
桃花流水,不出人间。★明·徐宏祖《徐霞客游记·盘江考》
泛指多种供游赏、休息的建筑物。
清·文康《儿女英雄传》第一回虽然算不得大园庭,那亭台楼阁,树林山水,却也点缀结构得幽雅不俗。”
腾空向天空飞升。向高空升起。
清·褚人获《隋唐演义》第三回李靖正欲挽留,只见那女子拨转马头,那马即腾空而起,倏忽不见。”
回环旋转,形容不知道怎么办好。
苏青《结婚十年》第四章于是我急得在房中团团转出去呢?不出去呢?换衣服呢?还是不换?”
山岳倒塌,大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
《汉书·元帝纪》:“山崩地裂,水泉涌出。”
这正是山崩地裂有人见,捉生替死却难逢!(明·吴承恩《西游记》第十二回)
形容在暗中察看的神态。
清·翟灏《能人编·身体》:“豪门送物鹅伸颈,好客临门鳖缩头。”
神、妙:形容高明;机、算:指计谋。惊人的机智,巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势,决定策略。
《后汉书·王涣传》:“又能以谲数发擿奸伏,京师称叹,以为涣有神算。”李贤注:“智算若神也。”
(周)瑜大惊,慨然叹日:‘孔明神机妙算,吾不如也。’(明·罗贯中《三国演义》第四十六回)
指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
明·范文若《鸳鸯棒·恚剔》:“我还怕薄情郎折倒我的女儿,须一路寻上去,万一有三长两短,定要讨个明白。”
要是万一李嫂子有三长两短,真是可惜!(姚雪垠《李自成》第一卷第十七章)
暇:空闲。原形容景物繁多,来不及观赏。后多形容来人或事情太多,应付不过来。
南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“从山阴道上行,山川自相应发,使人应接不暇。”
汽车向神农架山区奔驰,只见奇峰异岭扑面而来,令人应接不暇。
形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“农会于是神气十足了。”
曹禺《不断努力,写更好的作品》:“有些是那些活泼如生,神气十足,使人闭起眼来,仿佛就活在面前。”
一夜分为五更,三更是午夜十二时。指深夜。
《宋史·赵昌言传》:“四人者(陈象舆、胡旦、董俨、梁灝)日夕会昌言第。京师为之语曰:‘陈三更,董半夜’。”
他常常工作到三更半夜。
形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。
方纪《三峡之秋》:“爬上悬崖绝壁,听见虎豹的叫声。”
但是把人的心灵带到一种崇高的境界的,却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树,它们不怕山高,把根扎在悬崖绝壁的隙缝,身子扭的像盘龙柱子。★李健吾《雨中登泰山》
峭壁:陡直的石壁。形容山势险峻。
明·施耐庵《水浒全传》第八十六回:“四面尽是高山,左右是悬崖峭壁,只见高山峻岭,无路可登。”
明 施耐庵《水浒传》:“众人打一看时,四面尽是高山,左右是悬崖峭壁。”
下落着落,去处。指不知道要寻找的人或物在什么地方。
只是微笑着,不作正面回答。
唐·李白《山中问答》诗问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”
嬉笑打闹,形容嬉笑欢乐的样子。也形容态度不严肃、不认真
明·施耐庵《水浒传》第104回:“那三个女眷,通是不老成的,搬些酒食与王庆、段三娘暖房,嘻嘻哈哈,又喝了一回酒,方才收拾歇息。”
清·曹雪芹《红楼梦》第24回:“只见秋纹、碧痕嘻嘻哈哈的说笑着进来,两个人共提着一桶水,一手撩着衣裳,趔趔趄趄,泼泼撒撒的。”
指事后才知道是不必要的惊慌
王朔《痴人》:“我坚信我会被稠密的气流托住,托不住也会在坠落过程中倏地醒来,在床上虚惊一场。”
熊召政《张居正》第四卷第32回:“闹了半天虚惊一场。”
万道河,千重山。形容路途艰难遥远。
唐·张乔《寄维阳故人》诗:“离别河边绾柳条,千山万水玉人遥。”
万水千山路,孤舟几月程。(唐·贾岛《送耿处士》诗)
喑:哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。
宋·苏轼《三马图赞》序:“时西域贡马……振鬣长鸣,万马皆瘖。”清·龚自珍《己亥杂诗》:“九州风气恃风雷,万马齐喑究可哀。”
他的发言把会场上万马齐喑的沉闷空气打破了。
枉:白白地,徒然。白费心思。
元·无名氏《隔江斗智》第二折:“你使这般科段,敢可也枉用心机。”
枉费心机空费力,雪消春水一场空。(明·许仲琳《封神演义》第四十回)
希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
周而复《上海的早晨》第四部:“德公望子成龙,一会想送他上英国,一会又想送他上美国。”
家长要有望子成龙的愿望,更要有培养和教育孩子成材的行动。
表示无可奈何,不得不如此。
明 焦竑《玉堂丛语》:“汝父欲保全身家,万不得已,姑借我以免祸耳。”
他不是万不得已,决不会张口求人帮忙。
指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
《南史·檀道济传》:“道济见收,愤怒气盛,目光如炬,俄尔间引饮一斛,乃脱帻投地,曰:‘乃坏汝万里长城!’”
吞珪既丧,坏了万里长城,国中精锐已尽,如何是好?(清·陈忱《水浒后传》第十二回)
万象:宇宙间一切景象;更:变更。事物或景象改换了样子,出现了一番新气象。
清·曹雪芹《红楼梦》第七十回:“如今正是初春时节,万物更新,正该鼓舞另立起来才好。”
春回大地,万象更新,农民又开始耕种了。
本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
《史记·廉颇蔺相如列传》:“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”
请放心,不要多久,这两件东西定会完璧归赵。此事放在弟身上好啦。(姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章)
指全国各地,有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
《周礼·夏官·职方氏》:“其浸五湖。”《论语·颜渊》:“四海之内,皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》:“斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。”
我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。(毛泽东《为人民服务》)
没有什么不能做的。指样样能做。
宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十一:“近岁迎紫姑者极多,大率多能文章歌诗,有极工者,予屡见之,多自称蓬莱谪仙,医卜无所不能,棋与国手为敌。”
从小风流俊雅,无所不能。(明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三)
无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
唐·鱼玄机《赠邻女》诗:“易求无价宝,难得有心郎。”
我这珠衣是无价之宝哩。(元·王实甫《丽春堂》第二折)
没有一点原因。
清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回:“好好儿的,从那里说起!无缘无故白受了一场气!”
他的力量,力气,一向使他自尊自傲,可是在过去的这些日子,无缘无故的他受尽了委曲与困苦。(老舍《骆驼祥子》三)
为:做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》:“子乃为所欲为,顾不易耶?何乃自苦如此?求以报仇,不亦难乎?”《隋书·天文志上》:“所以准验辰历,分考次度,其于揆测,唯所欲为之者也。”
他们满以为有了如此强大精良的武器,就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。(峻青《不尽巨涛滚滚来》)
描写或模仿的非常逼真。
宋 岳珂《英光堂帖赞》:“永之法,妍以婉,(米)芾之体,峭以健。马牛其风,神合志通;彼妍我峭,惟妙惟肖。”
她扮演一位英雄的母亲,言谈举止,无不惟妙惟肖。
形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。
清·李汝珍《镜花缘》第十四回:“惟各人所登之云,五颜六色,其形不一。”
这在四川的拉夫史上是一桩奇迹,于是那些乡下人,哦了一声,立刻发出五颜六色的推测来了。(沙汀《凶手》)
形容色彩鲜艳,花样繁多。
南朝梁·江淹《丽色赋》:“五光徘徊,十色陆离。”
故宫珍宝馆的玻璃柜里,摆着五光十色的稀世奇珍。
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