老师在你的心目中是怎么样的,你又会如何描写老师呢?下面是小编为大家收集的关于描写老师的成语,欢迎大家阅读!
形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
汉·司马迁《报任少卿书》:“曩者辱赐书,教以顺于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。”
报德明功,勤勤恳恳。★《三国志·吴志·周瑜传》
本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重◇多指为师之道尊贵、庄严。
《荀子·致士》师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
指学生和旧友。
喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
《孟子·离娄下》:”人之患在好为人师。“
科学的态度是“实事求是”,“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。(毛泽东《新民主主义论》)
厌:满足。学习总感到不满足。形容好学。
《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。(毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》)
教育引导很有办法。
清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回凡此种种,虽然是他叔祖教导有方,也是他福至心灵,官星透露,才得一变而为闻一知十的聪明人。”
使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
汉·刘向《说苑·说丛》:“贤师良友在其侧,诗书礼乐陈于前,弃而为不善者,鲜矣。”
和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别,悲痛之情是难以尽述的。(夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》)
呕:吐;沥:一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
唐·李商隐《李长吉小传》:“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗:“刳肝以为纸,沥血以书辞。”
呕心沥血,讴歌社会主义,受到群众的欢迎。(臧克家《老舍永在》)
苟:苟且,马虎。指做事认真细致,一点儿不马虎。
清·吴敬梓《儒林外史》第四回:“上司访知,见世叔一丝不苟,升迁就在指日。”
我们在学习上,应有一丝不苟的精神。
德:品德;才:才能;备:具备。既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。
元·无名氏《娶小乔》第一折:“江东有一故友,乃鲁子敬,此人才德兼备。”
李扬是个德才兼备的好老师。
道:指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识。尊敬师长,重视老师的教导。
《后汉书·孔僖传》:“臣闻明王圣主,莫不尊师贵道。”
郭沫若《洪波曲》第11章:“中国社会是尊师重道的,每家的祖先堂上都供有'天地君亲师'的香位牌。”
公:对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。
《资治通鉴·唐纪则天顺圣皇后久视元年》:“或谓仁杰曰:‘天下桃李,悉在公门矣。’”
清·魏秀仁《花月痕》第十回:“不识公门桃李,许我杜采秋追队春风、参入末座否?”
呕:吐;沥:一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
唐·李商隐《李长吉小传》:“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗:“刳肝以为纸,沥血以书辞。”
呕心沥血,讴歌社会主义,受到群众的欢迎。(臧克家《老舍永在》)
师承:相承的师法。学业没有得到老师的指教传授
宋·黄庭坚《次韵秦觏过陈无已书院观鄙句之作》诗:“我学少师承,坎井可窥底。”
有后人继承前人的事业。
艾芜《鞍钢呵,我回来了》:“这是后继有人,令人喜悦不止。”
看到第四代的“小天鹅”在芭蕾舞台上翩翩起舞,这位从事几十年芭蕾教学的老专家无比欣慰,“天鹅”后继有人了。
研:计研,一名计然,春秋时越国范蠡的老师,善经商;桑:桑弘羊,汉武帝时的御史大夫,长于理财。形容善于经商致富。
汉·班固《答宾戏》:“研桑心计于无垠。”
没有老师的传授就能通晓。
唐·贾岛《送贺兰上人》诗:“无师禅自解,有格句堪誇。”
孙犁《我的经部书》:“我是一直想补上这一课,而终于不能无师自通,没能补上。”
指老师的教诲。
微:微细;至:到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》:“臣窃念主忧臣辱,义不得辞,跼蹐受命,退而差辟官吏、条列事目、调遣将士,凡所以为速发之计者,靡微不周。”
还是在剑波十八岁的时候,要到战斗部队去,姐姐对这将要离开自己的弟弟,照顾得无微不至。(曲波《林海雪原》一)
畏友:令人敬畏的好友。严厉的师父,令人敬畏的好友
宋·陆游《渭南文集》第27卷:“使人苦居严师畏友之间,不敢萌一毫不善意。”
莘莘:众多的样子。众多的学生
林语堂《机器与精神》:“今日的莘莘学子,想读书都没有地方,一个完备的图书馆也没有。”
宗璞《南渡记》第二章:“一城一地可失,莘莘学子不可失,教育者更不可失。”
宫:宫殿,古时也指一般房屋;仞:古代长度单位,一仞合七八尺。房屋的墙高达数仞。比喻老师学识渊博,不可能一下接触到。
譬之宫墙……夫子之墙数仞,不得其门而入。 《论语·子张》宫墙数仞,允得其门。 汉·蔡邕《郭林宗碑文》
汉·蔡邕《郭林宗碑文》:“宫墙重仞,允得其门。”
入室:到家;弟子:学生,徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒
春秋·鲁·孔丘《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”
《晋书·杨柯传》:“虽受业门徒,非入室弟子,莫得亲言。”
使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
汉·刘向《说苑·说丛》:“贤师良友在其侧,诗书礼乐陈于前,弃而为不善者,鲜矣。”
和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别,悲痛之情是难以尽述的。(夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》)
言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。
《庄子·天道》:“语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。”
好的领导干部,只有以身作则,言传身教,才能领导大家共同奋斗。
桃李:比喻学生。城中到处都有自己的学生。比喻学生很多
唐·刘禹锡《宣上人远寄贺礼部王侍郎放榜后》:“一日声名遍天下,满城桃李属春官。”
诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
圣人说:“诲人不倦”,你又来问我,我岂有不说的理!(清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回)
指费尽心力。
《晋书·王坦之传》且受遇先帝,绸缪缱绻,并志竭忠贞,尽心尽力,归诚陛下,以报先帝。”
谘:询问、商量。请教老师询访朋友
宋·张君房《云笈七签》第40卷:“他日斋静,行来出入得诵,更不必斋时,宜谘师访友,思而行之。”
世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。
先秦·孟轲《孟子·尽心下》:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。”
卓为百世之师;杰作雄辞,散落四夷之远。★宋·陆游《贺薛安抚兼制置启》
愤:心里想弄明白而还不明白。启:启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。
《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发。”
苟:苟且,马虎。指做事认真细致,一点儿不马虎。
清·吴敬梓《儒林外史》第四回:“上司访知,见世叔一丝不苟,升迁就在指日。”
我们在学习上,应有一丝不苟的精神。
德:品德;才:才能;备:具备。既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。
元·无名氏《娶小乔》第一折:“江东有一故友,乃鲁子敬,此人才德兼备。”
李扬是个德才兼备的好老师。
道:指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识。尊敬师长,重视老师的教导。
《后汉书·孔僖传》:“臣闻明王圣主,莫不尊师贵道。”
郭沫若《洪波曲》第11章:“中国社会是尊师重道的,每家的祖先堂上都供有'天地君亲师'的香位牌。”
恪:谨慎,恭敬。尽:完善。尽自己的努力,严守自己的职业或岗位。全词解释:负责做好本职工作,指谨慎认真地做好本职工作。细心、耐心地守住职位或岗位。
出自于《孙子兵法》。
每个公务员都应该恪尽职守,不能徇私枉法。
诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
圣人说:“诲人不倦”,你又来问我,我岂有不说的理!(清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回)
鸣:鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。
《韩非子·喻老》:“虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”
一鸣惊人,实在是出乎意外。(郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》)
青出于蓝,冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四桐城派古文,望豨开之,海峰继之,至惜抱而其传始大,此天下之公言也。惜抱出于刘门,世几有青蓝冰水之喻。”
竭:尽,用尽。用尽全部力量。
《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》:“竭尽心力,奉宣科法。”
所以无人再逢者,当由过去生中原未受恩,故不肯竭尽心力缩地补天耳。★清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》
本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
钱钟书《围城》:“师生恋爱是有伤师道尊严的,万万要不提。”
以前一般指人能出口成章,主要用在文学方面的。现基本上形容人的反应快,思维灵活。
师表:榜样,表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
《北齐书·王昕书》:“杨愔重其德业,以为人之师表。”
敬宗忝为人师表,而求谒中贵,他日无以见诸生。★明·焦竑《玉堂丛语·方正》
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
《礼记·学记》:“能博喻,然后能为师。”
化:化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
《孟子·尽心上》:“有如时春风雨化之者。”
满想在这春风化雨的环境里,多受一些教益,哪知道刚入党后的一点钟内,就要离开这块令人陶醉的土地。(李英儒《野火春风斗古城》十二章
研:计研,一名计然,春秋时越国范蠡的老师,善经商;桑:桑弘羊,汉武帝时的御史大夫,长于理财。形容善于经商致富。
汉·班固《答宾戏》:“研桑心计于无垠。”
形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
汉·司马迁《报任少卿书》:“曩者辱赐书,教以顺于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。”
报德明功,勤勤恳恳。★《三国志·吴志·周瑜传》
本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重◇多指为师之道尊贵、庄严。
《荀子·致士》师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
潜:暗中同,不见形迹;默:不说话,没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》:“潜移暗化,自然似之。”
民众文学当有一种“潜移默化”之功,以纯正的博大的趣味,替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。(朱自清《民众文学的讨论》)
呕:吐;沥:一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
唐·李商隐《李长吉小传》:“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗:“刳肝以为纸,沥血以书辞。”
呕心沥血,讴歌社会主义,受到群众的欢迎。(臧克家《老舍永在》)
青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师,或后人胜过前人。同青出于蓝”。
宋·朱熹《答吕季克书》其所著书乃如此,若《原说》者,则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》东坡盖学徐浩书,山谷盖学沈传师书,皆青过于蓝者。”
孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
《尚书·君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学,孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》:“乃更潜心典籍,孜孜不倦。”
他长年累月孜孜不倦地工作。
悮:耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生
续范亭《寄山西土皇帝阎锡山一封五千言书》:“你知道悮人子弟,男盗女娼,强迫人做汉奸,这是何等的罪恶!”
言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。
《庄子·天道》:“语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。”
好的领导干部,只有以身作则,言传身教,才能领导大家共同奋斗。
诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
圣人说:“诲人不倦”,你又来问我,我岂有不说的理!(清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回)
比喻学生受到良师的谆谆教诲。
受教不必有固定的老师。
《书·咸有一德》:“德无常师,主善为师。”
晋·潘岳《归田赋》:“教无常师,道在则是。”
比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。
清·李汝珍《镜花缘》第52回:“他们所注之书,或所见不同,各有所取;或师资相传,共枝别干。”
他们所注之书,或所见不同,各有所取;或师资相传,共枝别干。(清·李汝珍《镜花缘》第五十二回)
和蔼:和善。态度温和,容易接近。
清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回:“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲,见了人总是笑嘻嘻的。”
假若有人愿意来看他,他是个顶和蔼可亲的人。(老舍《四世同堂》二)
指恭敬谨慎,竭尽心力。
明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》:“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁,誓勿蹶其门。”
臣只有一片愚忠,鞠躬尽瘁。★欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕
化:化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
《孟子·尽心上》:“有如时春风雨化之者。”
满想在这春风化雨的环境里,多受一些教益,哪知道刚入党后的一点钟内,就要离开这块令人陶醉的土地。(李英儒《野火春风斗古城》十二章
苟:苟且,马虎。指做事认真细致,一点儿不马虎。
清·吴敬梓《儒林外史》第四回:“上司访知,见世叔一丝不苟,升迁就在指日。”
我们在学习上,应有一丝不苟的精神。
道:指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识。尊敬师长,重视老师的教导。
《后汉书·孔僖传》:“臣闻明王圣主,莫不尊师贵道。”
郭沫若《洪波曲》第11章:“中国社会是尊师重道的,每家的祖先堂上都供有'天地君亲师'的香位牌。”
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