何承天曾上表指出沿用的景初乾象历法疏漏不当。奏请改历,称《元嘉历》,订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置,一直通行于宋、齐及梁天监中叶,在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429,对后世历法影响很大。兼通音律,发明一种接近十二平均律的新律,能弹筝,复擅弈棋,著作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。他运用当时所能达到的自然科学水平,进行反佛的理论斗争,在形神问题上批判“神不灭”的唯心主义理论,反对因果报应说。《报应问》、《达性论》等这些著作记录了他和佛教徒宗炳、颜延之等的辩论,见于《弘明集》与《广弘明集》。《宋书》、《南史》均有传。 宣扬无神论。他还熟知历代朝典,曾奉命撰修《宋书》,书未成而卒。
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至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事、
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首(其四)、
燕子来舟中作、
春雪、
巴陵夜别王八员外、
柳、
宿业师山房待丁大不至、
送柴侍御、
九月九日忆山东兄弟、
夷门歌
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红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳、
无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤、
支离东北风尘际,漂泊西南天地间、
自是人生长恨,水长东、
万里赴戎机,关山度若飞、
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏、
白发悲花落,青云羡鸟飞、
日出东南隅,照我秦氏楼、
白日依山尽,黄河入海流、
一语不入意,从君万曲梁尘飞
热文成语
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