统治者如何进行统治,如何使臣民归顺服从,历来是政治家们关注的焦点。中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。临卦专门讨论统治术,算得上是一篇政治专论。前三爻讨论感化、温和与忧民政策,讲的是德治;后三爻讨论统治者躬亲、明智和敦厚的品行,说的是人治。
从统治者、统治术的角度看,作者的讨论应当说是较全面的,可以看作是对贤明的君主的最高要求。但不可忽略的是,这种讨论的前提始终被划定在君臣与民众这种天然形成的统治与被统治的关系之内,并且始终是从统治者的立场来看问题。这样的前提和出发点,正是专制制度产生的基础。它把民众当作是没有个人独立意志、价值和尊严而可以任意支配的对象,而不是在人人平等基础上的相互制约。因此,过高地评价传统的统治术,肯定是不妥的。
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从军行、
曲江二首、
过勤政楼、
旅宿、
山行、
题齐安城楼、
赠渔父、
别韦参军、
咏柳、
春雨
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西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥、
思君如流水,何有穷已时、
冰,水为之,而寒于水、
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心、
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层、
居高声自远,非是藉秋风、
十年磨一剑,霜刃未曾试、
当年不肯嫁春风,无端却被秋风误、
远上寒山石径斜,白云生处有人家、
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关
热文成语
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