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临卦读解

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  统治者如何进行统治,如何使臣民归顺服从,历来是政治家们关注的焦点。中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。临卦专门讨论统治术,算得上是一篇政治专论。前三爻讨论感化、温和与忧民政策,讲的是德治;后三爻讨论统治者躬亲、明智和敦厚的品行,说的是人治。

  从统治者、统治术的角度看,作者的讨论应当说是较全面的,可以看作是对贤明的君主的最高要求。但不可忽略的是,这种讨论的前提始终被划定在君臣与民众这种天然形成的统治与被统治的关系之内,并且始终是从统治者的立场来看问题。这样的前提和出发点,正是专制制度产生的基础。它把民众当作是没有个人独立意志、价值和尊严而可以任意支配的对象,而不是在人人平等基础上的相互制约。因此,过高地评价传统的统治术,肯定是不妥的。

推荐古诗: 北亭招客观游鱼答张十一正月十五闻京有灯恨不得观蝶恋花(遥夜亭皋闲信步)临江仙(庭空客散人归后)一斛珠(晓妆初过)素馨(金碧佳人堕马妆)出嘉峪关感赋(严关百尺界天西)七绝(翻身跃入七人房)

推荐诗句: 少年易老学难成,一寸光阴不可轻昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒白日依山尽,黄河入海流相思难表,梦魂无据,惟有归来是锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常离别一何久,七度过中秋月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别此情无计可消除,才下眉头,却上心头小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花

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  • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
  • 风不鸣条  和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
  • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
  • 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
  • 飞沙走砾  沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
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  • 不安于室  指已婚妇女又乱搞男女关系。
  • 不齿于人  指被人看不起。
  • 不伏烧埋  伏:屈服;烧埋:烧埋银钱,旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。
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