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第六节读解
从孟子的这段叙述，我们可以看到，与上章所说的尧的儿子不孝顺一样，舜的儿子也不孝顺，然而禹的儿子夏启很贤明，也很孝顺，能“敬承继禹之道”，故而人民称颂他为“吾君之子也。”所以虽然禹传位给益，但人民不认可他，而认可启。这就说明“孝”不仅仅是奉养父母，而是要继承先辈的道路，先辈的思想。因此，在“孝”的这个行为方式上，只有继承先辈的道路和思想才能得到人民的认可，才能继位而拥有天下。当然，孟子也说了，不是能继承先辈的道路和思想就能拥有天下，如伊尹、周公、孔子等都是很能继承先辈的道路和思想的，然而他们没能拥有天下，乃是别的原因，如没有天子的推荐等等。所以，不论是禅让还是子孙继位，关键就在于是否“孝”这个行为方式上，也就是说，在是否能继承先辈的道路和思想的行为方式上。
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江亭(水流心不竞)、筹笔驿、赠柳、绝句（朝游北海暮苍梧）、海棠（东风袅袅泛崇光）、咏白海棠（半卷湘帘半掩门）、水调歌头（才饮长沙水）、无题（万家墨面没蒿莱）、南乡子（怅望送春怀）、念奴娇（凭高眺远）
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谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡、去年今日此门中，人面桃花相映红、伯牙鼓琴，志在高山、思君如陇水，长闻呜咽声、林暗草惊风，将军夜引弓、日出东南隅，照我秦氏楼、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家、绿树村边合，青山郭外斜、白日依山尽，黄河入海流
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