从孟子的这段叙述,我们可以看到,与上章所说的尧的儿子不孝顺一样,舜的儿子也不孝顺,然而禹的儿子夏启很贤明,也很孝顺,能“敬承继禹之道”,故而人民称颂他为“吾君之子也。”所以虽然禹传位给益,但人民不认可他,而认可启。这就说明“孝”不仅仅是奉养父母,而是要继承先辈的道路,先辈的思想。因此,在“孝”的这个行为方式上,只有继承先辈的道路和思想才能得到人民的认可,才能继位而拥有天下。当然,孟子也说了,不是能继承先辈的道路和思想就能拥有天下,如伊尹、周公、孔子等都是很能继承先辈的道路和思想的,然而他们没能拥有天下,乃是别的原因,如没有天子的推荐等等。所以,不论是禅让还是子孙继位,关键就在于是否“孝”这个行为方式上,也就是说,在是否能继承先辈的道路和思想的行为方式上。
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儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢
热文成语
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- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 白头偕老 白头:头发白;偕:共同。夫妻相亲相爱,一直到老。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不刊之论 刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
- 不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。
- 不可言状 言:说;状:描绘。无法用言语形容。