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第六节读解
从孟子的这段叙述，我们可以看到，与上章所说的尧的儿子不孝顺一样，舜的儿子也不孝顺，然而禹的儿子夏启很贤明，也很孝顺，能“敬承继禹之道”，故而人民称颂他为“吾君之子也。”所以虽然禹传位给益，但人民不认可他，而认可启。这就说明“孝”不仅仅是奉养父母，而是要继承先辈的道路，先辈的思想。因此，在“孝”的这个行为方式上，只有继承先辈的道路和思想才能得到人民的认可，才能继位而拥有天下。当然，孟子也说了，不是能继承先辈的道路和思想就能拥有天下，如伊尹、周公、孔子等都是很能继承先辈的道路和思想的，然而他们没能拥有天下，乃是别的原因，如没有天子的推荐等等。所以，不论是禅让还是子孙继位，关键就在于是否“孝”这个行为方式上，也就是说，在是否能继承先辈的道路和思想的行为方式上。
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代书诗一百韵寄微之、府西池、曲江、巫山曲、木兰柴、定风波（常羡人间琢玉郎）、夜书所见（萧萧梧叶送寒声）、读严子陵传（客星何补汉中兴）、浣溪沙（草偃云低渐合围）、采桑子（人生易老天难老）
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时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒、力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝、酒入愁肠，化作相思泪、半生已分孤眠过，山枕檀痕涴、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海、谁言寸草心，报得三春晖、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名、莫莫高山深谷逶迤、相思似海深，旧事如天远
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