孟子再次强调“人性本善”,并以山举例说明,任何一座山都能长草木,但为什么很多山是光秃秃的呢?那是人们砍伐的结果!弗洛伊德的“压抑”论就是阐述这个问题的。任何一个人都有善心,但为什么很多人变成坏人了呢?那是社会环境(风俗习惯)的束缚、社会行为规范的束缚所造成的!是父母的管教约束,是宗教对肉体快感的恫吓,是哲学对理智生活的推崇!如果,“苟得其养,无物不长”,那么被损害的人性就会得到恢复。但是如果长期反复糟蹋人的善良本性,“苟失其养,无物不消”,那么人就会变成丧尽天良的恶魔禽兽。所以,培养人的善心,人们就会有善良的行为方式。人们丧失了善心,也就丧失了善良的行为方式。所以孟子特别引了孔子的一句话,善心,把握住就能存留,舍弃就会消亡;进出没有一定,也就是没有树立起善恶是非曲直观念,就不知道过去的了。而不知道过去的,就意味着没有可资借鉴的历史经验,而没有过去的历史经验,也就会失去将来。
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前出塞九首、
问刘十九、
旅宿、
瑶池、
衡阳与梦得分路赠别、
送杜少府之任蜀州、
碧云天,、
除夜宿太原寒甚(寄语天涯客)、
咏白海棠(半卷湘帘半掩门)、
五律(三上北高峰)
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山无陵,江水为竭冬雷震震,夏雨雪天地合,乃敢与君绝、
晨起动征铎,客行悲故乡、
飞流直下三千尺,疑是银河落九天、
暗暗淡淡紫,融融冶冶黄、
雪纷纷,掩重门,不由人不断魂,瘦损江梅韵、
袅袅城边柳,青青陌上桑、
林暗草惊风,将军夜引弓、
岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵、
酒阑歌罢玉尊空,青缸暗明灭、
依旧桃花面,频低柳叶眉
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
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- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不见天日 比喻社会黑暗,见不到一点光明。
- 不堪造就 指没有培养前途。
- 不愧不作 愧、怍:惭愧。光明正大,问心无愧。
- 方领矩步 方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。