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第八节读解
孟子再次强调“人性本善”，并以山举例说明，任何一座山都能长草木，但为什么很多山是光秃秃的呢？那是人们砍伐的结果！弗洛伊德的“压抑”论就是阐述这个问题的。任何一个人都有善心，但为什么很多人变成坏人了呢？那是社会环境（风俗习惯）的束缚、社会行为规范的束缚所造成的！是父母的管教约束，是宗教对肉体快感的恫吓，是哲学对理智生活的推崇！如果，“苟得其养，无物不长”，那么被损害的人性就会得到恢复。但是如果长期反复糟蹋人的善良本性，“苟失其养，无物不消”，那么人就会变成丧尽天良的恶魔禽兽。所以，培养人的善心，人们就会有善良的行为方式。人们丧失了善心，也就丧失了善良的行为方式。所以孟子特别引了孔子的一句话，善心，把握住就能存留，舍弃就会消亡；进出没有一定，也就是没有树立起善恶是非曲直观念，就不知道过去的了。而不知道过去的，就意味着没有可资借鉴的历史经验，而没有过去的历史经验，也就会失去将来。
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夜下征虏亭、观游鱼、南湖春早、九日蓝田崔氏庄、赠别二首、忆江上吴处士、悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪、锦瑟、无题（相见时难别亦难）、万山潭作
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盈盈一水间，脉脉不得语、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头、回看射雕处，千里暮云平、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛、午醉醒来愁未醒送春春去几时回、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁、此情无计可消除，才下眉头，却上心头、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
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- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
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