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第十九节读解
人们舍弃了善的本性而不探求、不培养、不修养自己善的本性，怎么办呢？那就探求、就培养、就修养人们善的本性。但是，这个培养、修养，也要象种庄稼一样，深耕细作，用心呵护，经历若干时日，才能成熟结果。如果撒下种子就不闻不问，任其自然生长，那么收获的东西就还不如荑草和稗草。因为荑草和稗草还可以用来作牲畜饲料，而没有结果的五谷连作牲畜饲料的资格都没有。人一死，什么都是空空如也，“赤条条地来，赤条条地去”，占据了又有什么用呢？！所以，“圣人处无为之事，行不言之教”而能成就天下。春秋战国时期出现的很多讲“仁义”的人，其实都是不成熟的“五谷”之类的人，他们一点价值也没有，还不如荑草和稗草可以用作牲畜的饲料。
推荐古诗：
游南阳清泠泉、蝶恋花（百尺朱楼临大道）、正月崇让宅、海棠（东风袅袅泛崇光）、好事近（月未到诚斋）、己亥杂诗（秋心如海复如潮）、苏慕遮（向来痴）、汲江煎茶（活水还须活火煮）、清商怨（江头日暮痛饮）、烧香（茹芝却粒世无方）
推荐诗句：
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠、锄禾日当午，汗滴禾下土、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风、牧童骑黄牛，歌声振林樾、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝、结发为夫妻，恩爱两不疑、兽炉沉水烟，翠沼残花片一行写入相思传、山远天高烟水寒，相思枫叶丹、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别
热文成语
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 爱则加诸膝，恶则坠诸渊 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
- 八荒之外 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 拔山扛鼎 扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。
- 百身莫赎 百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
- 百无一用 百样之中无一有用的。形容毫无用处。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 半壁江山 半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
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- 比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
- 补偏救弊 偏：偏差；弊：赞美。补救偏差漏洞，纠正缺点错误。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
