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第十九节读解
人们舍弃了善的本性而不探求、不培养、不修养自己善的本性，怎么办呢？那就探求、就培养、就修养人们善的本性。但是，这个培养、修养，也要象种庄稼一样，深耕细作，用心呵护，经历若干时日，才能成熟结果。如果撒下种子就不闻不问，任其自然生长，那么收获的东西就还不如荑草和稗草。因为荑草和稗草还可以用来作牲畜饲料，而没有结果的五谷连作牲畜饲料的资格都没有。人一死，什么都是空空如也，“赤条条地来，赤条条地去”，占据了又有什么用呢？！所以，“圣人处无为之事，行不言之教”而能成就天下。春秋战国时期出现的很多讲“仁义”的人，其实都是不成熟的“五谷”之类的人，他们一点价值也没有，还不如荑草和稗草可以用作牲畜的饲料。
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题峰顶寺、寻隐者不遇、嫦娥（嫦娥应悔偷灵药）、捣练子令（深院静）、捣练子令（云鬟乱）、谢新恩·秦楼不见吹箫女、相见欢（无言独上西楼）、金陵十二钗又副册—晴雯（霁月难逢）、赠刘景文（荷尽已无擎雨盖）、夜游宫（雪晓清笳乱起）
推荐诗句：
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣、晨起动征铎，客行悲故乡、支离东北风尘际，漂泊西南天地间、今人不见古时月，今月曾经照古人、回看射雕处，千里暮云平、雁柱十三弦，一一春莺语、酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭、柳絮风轻，梨花雨细、弱冠弄柔翰，卓荦观群书、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄
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