这里牵涉到一个问题,即当不当官,当官干不干事,有没有贡献的问题。按照社会行为规范,既然要当官,不论是为民还是为己,都应该干事,都应该有贡献。然而,孟子认为,虽然都要遵守一定的社会行为规范,但人生有不同的道路,人们的所作所为也就不同。不能因为有相同的社会行为规范,人们的行为方式就必须一致。虽然,王豹住在淇水附近,而河西的人都善于唱歌。绵驹住在高唐,而齐国西部的人都善于唱歌。华周、杞梁的妻子因为善于哀哭她们的丈夫,从而使国家的风俗改变。内在有什么内容,外在就会表现出来。但这里面有个同类不同类的问题,不能仅以表面现象来看待内在的实质。一个社会,有邪恶与贤能两种势力,当邪恶势力占上风时,贤能的势力表现不出来,但这并不代表这个社会环境中没有贤能势力,没有贤能的人。同理,当贤能势力占上风时,也会有邪恶势力存在。从表面现象看,孔子似乎是为了一块祭祀的肉,但实质上这是孔子对不符合社会行为规范的祭祀仪式的一种反对。由于一般人不懂得祭祀仪式的规范,所以就会欣欣然接受祭肉而兴高采烈,或者得不到祭肉而破口大骂。孟子在前面就多次说过,没有规矩不成方圆,国有国法,家有家规,如果人人都为所欲为,置一定的社会行为规范而不顾,岂不乱套了吗?所以,人们应该在遵守一定的社会行为规范下,选择出最适合于自己的,又于国于民有利的行为方式才对。
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秋兴八首、
晚晴、
宿桐庐江寄广陵旧游、
六年春遣怀八首(检得旧书三四纸)、
剔银灯、
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浣溪沙(旧向长堤缆画桡)、
七绝(天公丧母地丁忧)、
贺新郎(人猿相揖别)
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欲把相思说似谁,浅情人不知、
水急客舟疾,山花拂面香、
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胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新、
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海、
催促年光,旧来流水知何处、
慈母手中线,游子身上衣、
叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举
热文成语
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- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 安常习故 习:习惯;故:旧例。安于常规,习惯旧例。形容按照常规和老套办事,守旧而不思变革。
- 聱牙戟口 形容文词艰涩,拗口难读。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
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- 不知凡几 凡:总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。
- 百足之虫 百足:一种多节多足的爬虫,即马陆。比喻有实力基础的势力,虽一时败落,但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
- 百无一成 百:一切。形容一切的努力和作为没有一样成功,即毫无成就。
- 泛萍浮梗 浮动在水面的萍草和树根。比喻踪迹漂泊不定。