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易举正翻译

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  唐代时,苏州的司户参军郭京著有《 周易举正》 三卷,作者自己说:“我曾得到王辅嗣、韩康伯手写的注定传授真本,考校当今流行本及国学、乡贡举人等本,发现它们或者将经文误入注文,或者将注文误作经文,或在《 象》 一词中以下句反居其上,爻辞注文内移,前后倒置,还有脱漏,两字颠倒谬误的,所有这些,我都依定本改正过来,总共有一百三十条。这里,我姑且选取比较简明易懂的二十条摘录如下:

  《 坤》 卦初六爻的象词说:“履霜坚冰至。《 象》 曰:履霜,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。”今本象文‘霜” 字下误增‘坚冰”二字。《 屯》 卦六三爻的《 象》 说:“即鹿无虞何?以从禽也。”今本脱去“何”字。《 师》 卦的六五爻说:“田有禽,利执之,无咎(即无凶)。”原本“之’字为行书,笔脚向下廷伸,有点象“言”字,经过辗转传抄,结果误作“言”字,而且从注文的意思看,也根本未作“言”解释。《 比》 卦九五爻的象词说:“失前禽,舍逆取顺也。” 今本错误地把此句的前后次序搞反了。《 贲》 卦说:“亨,不利有攸往。”今本‘不’字误作“小”字。“刚柔交错,天文也;文是以止,人文也。” 注释说“刚柔交错而成文焉,天之文也.”今本脱漏“刚柔交错”一句。《 坎》 卦中“习坎”二字之上脱漏一个‘坎”字,《 姤》 卦:“九四,包失鱼。”注释说:“二有其鱼,故失之也。”今本误作‘无鱼”。《 蹇》 卦说:“九三,往蹇来正。”今本作“来反”。《 困》 卦初六爻的象词说:“入于幽谷,不明也。”今本“谷”字下面多一“幽”字。《 鼎》 卦的象词说:“圣人亨以享上帝,以养圣贤。”注释说:“圣人用之,以上享上帝而下以养圣贤。”今本正文多出“而大亨’三字,因而注文也误增‘大亨’二字。《 震》 卦的象词说:“不丧匕鬯,出可以守宗庙社稷,以为祭主也。”今本脱去“不丧匕鬯”一句。《 渐》 卦的象词说:“君子以居贤德,善风俗。”注释说:“贤德以止巽则居,风俗以止巽乃善。” 今本正文脱漏“风”字。《 丰》 封九四爻的象词说:“遇其夷主,吉,志行也。”今本脱漏‘志’字。《 中孚》 卦的象词说:‘豚鱼吉,信及也。”今本“及”字下多出“豚鱼”二字。《 小过》 卦的象词说:“柔得中,是以可小事也。”今本脱漏“可”字,而“事’字下误增“吉”字。六五爻的象词说:“密云下雨,已止也。”注释说:“阳已止下故也。”今本正文作“已上”,故注文也误作“阳已上故止也。” 《 既济》 卦的象词说:“《 既济》 ,亨小,小者亨也。”今本脱漏一“小’字。《 系辞》 说:“二多誉,四多惧。”注释说:“惧,近也。”今本误以”近也’二字为正文。而注文中又脱漏“惧”字.《 杂卦》 说:“蒙稚而著。”今本“稚”字误作“杂”字。我前不久在福州《 道藏》 中见到此书,并且加以传播。后来又在翰林院中见到晃公武所进献的《 易解》 ,其中大量引用该书,而一般世人很少能够见到此书。

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