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第十三节读解
这一章是与上章连起来讲的，实不应该分开。佚道是什么？是安逸舒适之道，是求得欢娱之道，也就是本章所说的霸者之道。霸者之道好不好呢？因为能使人安逸舒适，能使人欢娱，当然好。所以人民虽劳累而不怨恨。现今的美国所行的就是霸者之道，所以有很多人向往美国，虽劳不怨。那么，王者之道是什么呢？是人民的生存之道，是悠然自得之道，是生存而可持续发展之道。因此，我们在这两者之间要分清楚。安逸舒适、欢娱，是不是能使人得到真正的快乐？不能！因为这只能称为享乐，享乐者认为人生没有什么信念和意义可言，人生就是为了吃喝玩乐。享乐则从来没有安宁和自足感。享乐的背后是病态和失望，旧的刺激刚过去又得马上寻求新的刺激，否则，享乐者就会百无聊赖，就显得惶惶不安。之所以许多人在物欲横流的社会中丧失了自我，甘愿把自己作为商品推销，失去人的本性，其根源是想以此换得金钱物质，以满足自己贪婪的欲望。远离了自然的本性，抛弃了赤子的天真，还自以为精明。人与人之间失去了真诚，相互的理解和同情就成了空话。霸者之道就是如此！因此，能有几个人甘愿为这个霸者之道牺牲自己呢？所以，分清这两者的不同，我们才能选择到最佳行为方式。
推荐古诗：
结客少年场行、早发白帝城、过昭君村、浪淘沙（借问江潮与海水）、竹枝（竹枝苦怨怨何人）、羌村三首、从军行（青海长云暗雪山）、闺怨、陇头吟、满庭芳（小阁藏春，闲窗锁昼）
推荐诗句：
春草明年绿，王孙归不归、死去元知万事空，但悲不见九州同、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤、昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄、轮台东门送君去，去时雪满天山路
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 毕恭毕敬 形容态度十分恭敬。
- 不见棺材不落泪 比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
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- 百世一人 指极难得的人才。
- 百无是处 犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。
- 败国丧家 使国家沦亡，家庭败落。
