元次山(即元结) 有《 文编》 十卷,李商隐作序,即现在九江所刻印的版本。又有《元子》 十卷,李纾作序,我家有这本书,共一百零五篇,其中十四篇已收入《 文编》 ,其余大多是纵情任性,故作与众不同的内容。而第八卷中所记录方国二十国事,极为怪异荒诞,大意是说:“方国的野人,全身各处都是方形的,他们的风俗是厌恶圆形。假如有人问道:“你的心是圆的吧?”他们就用双手扒开胸口露出心,说:“这个心是圆的吗?”圆国则与此相反。言国的野人三个嘴,三根舌头。相乳国的野人,嘴下边只是一个孔。无手国脚比手灵便,无足国用皮肤飞行,象风一样轻快,”这些说法很近似《 山海经》 ,本已是荒谬的了,至于说:“恶国的野人,男的长大就杀父亲,女的长大就杀母亲。忍国的野人,父母见到子女,如同臣子见到国君。无鼻之国,兄弟相逢就相害。触国的野人,子孙长大就杀掉。”象这一类,都是违背情理,有害子教化,没有益处的。次山的《 中兴颂》 写得光华灿烂,可与日月争光,至于这部书,真是不可写的,可惜啊!
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鱼书经岁绝,烛泪流残月、
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天门中断楚江开,碧水东流至此回、
上有青冥之长天,下有渌水之波澜
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 傲慢无礼 态度傲慢,对人不讲礼节。
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- 不成体统 体统:格局,规矩。指言行没有规矩,不成样子。
- 飞云掣电 掣:闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不可同日而语 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论,不能相比。
- 方领矩步 方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 非分之想 非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。