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第一章翻译
往昔圣人创制周易的时候，感叹自然的神奇现象之隐幽深邃，为了明于智慧，赞助万物；而创造出用蓍草为筹算，以数理的形式运算，感应自然，占筮的方法。大地是个平衡体，其道一阴一阳，数为偶为二；在二的上面在加一个天文的垂象，在天成象，在地成形，是为三，所以天数为三。黄帝内经：天予之正，地为之主。天只是给一阴一阳之为道的大地，输入一个信号。所以周易的预测虽然是中庸所谓至诚如神，可以前知，算是感应算命的一种形式，但是他算出的结果，其中间过程有一定的数学程序和数理规律，参看南怀瑾先生的著作<易经杂说>。 圣人观察天地阴阳的变化规律，抽象天地的基本现象，设立了八个基本卦象，囊括为八类。发挥以人为本的刚柔进退的道理，产生了人类社会活动变易现象的爻象，爻者上下交变也。道德和顺，明于义理。穷究万物的道理和事物的本性，深刻体认各种命理趋势。
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望终南山寄紫阁隐者、游龙门奉先寺、燕歌行、游太平公主山庄、锦瑟、柳枝（风情渐老见春羞）、宿建德江、西山寻辛谔、念奴娇（萧条庭院）、永遇乐（落日熔金）
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曾经沧海难为水，除却巫山不是云、万事到头都是梦，休休明日黄花蝶也愁、今人不见古时月，今月曾经照古人、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流、莫莫高山深谷逶迤、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
- 安忍无亲 安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 爱才如命 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
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- 病魔缠身 指长期患病。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不二法门 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
