本篇说了十几章,说到这里,才点出“爱民”是最重要的,因为诸侯们、大夫们有一种误解,认为只有社稷国家才是最重要的,一切的一切都是围绕着维护社稷国家而行为。孟子认为这种看法和做法都是错误的,因为一个国家如果没有人民,或者说没有群聚的人民,是不成其为一个国家的。只有很少的人民散居在山野,能叫社稷国家吗?所以,一切的一切都应该围绕着人民而行为。只有这样爱民,人民才能群聚而居,才能形成一个国家。所以,“社稷次之,君为轻。”这种思想也就与现代提出的“人民的公仆”是同一个意思。人民是主人,统治者、领导人才是人民的仆人,怎么能把仆人的位置摆在重要的地位上呢?因此,诸侯危害到社稷国家,就要另外改换,因为诸侯只是一个人,只是人民的公仆,是可以改换的,而人民却是不可改换的。祭祀土神和谷神亦是如此,在古代都有这种供奉的习俗,但孟子认为,信神亦不可迷信,这个神,这些神,如果不能保佑民富国强,我们宁可不信它!这才是尽心知命而懂得爱,才能采取的最佳行为方式。
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箜篌谣、
送裴十八图南归嵩山二首、
题菊花、
子夜歌(寻春须是先春早)、
清明日宴梅道士房、
送别、
戏题磐石、
七绝(翻身跃入七人房)、
琴诗(若言琴上有琴声)、
水调歌头(昵昵儿女语)
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此情可待成追忆只是当时已惘然、
采菊东篱下,悠然见南山、
风烟俱净,天山共色、
换我心,为你心,始知相忆深、
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔、
深林人不知,明月来相照。、
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂、
林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、
慈母手中线,游子身上衣、
漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽
热文成语
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- 不丰不杀 丰:厚;杀:减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。