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赠头陀师鉴赏
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
推荐古诗：
忆东山二首其一、题张氏隐居二首（其二）、谢新恩（樱花落尽春将困）、从军行（青海长云暗雪山）、咏煤炭（凿开混沌得乌金）、南乡子（怅望送春怀）、出县（匆匆薄领不堪论）、邯郸宫人怨（邯郸陌上三月春）、过五原胡儿饮马泉（绿杨著水草如烟）、逢病军人（行多有病住无粮）
推荐诗句：
花落花开自有时，总赖东君主、惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪、深林人不知，明月来相照。、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光、谁言寸草心，报得三春晖、唯有长江水，无语东流、出入君怀袖，动摇微风发
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 闭关锁国 闭关自守，不与外国往来。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
- 不过尔尔 尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不堪一击 不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
