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第五节读解
治理天下、国家、家庭，最根本的因素就在于提高个人的素质。而提高个人的素质，则需要每一个人都能选择好自己的人生道路，都能遵守一定的社会行为规范和准则。这是孟子继承曾子、子思学说的又一发挥。其实他们论述的“修、齐、治、平”，就是怎样成为一个君子的规律，怎样成为一个统治者、领导人的规律。同样都是强调首先要做好个人的修养，如果个人心性修养得不好，就不能担当统治和管理人民的责任；如果依靠暴力、阴谋得到了或继承了统治者的位置，因其不能以人民为重，不能与人为善，结果也是做不好的。所以，从天子开始一直到下面的老百姓，人人都要以修养自身为根本。如果这个根本混乱了，但枝末却是治理得很好，这是不可能的。
推荐古诗：
初授拾遗、晚晴、谢新恩（樱花落尽阶前月）、田园作、使至塞上、闻乐天授江州司马、好了歌注（陋室空堂）、咏白海棠（半卷湘帘半掩门）、金陵十二钗正册—贾探春（才自清明志自高）、秋窗风雨夕（秋花惨淡秋草黄）
推荐诗句：
老来情味减，对别酒、怯流年、今人不见古时月，今月曾经照古人、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中、毕竟西湖六月中，风光不与四时同、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干、回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇、此情无计可消除，才下眉头，却上心头
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 彼竭我盈 彼：他，对方；竭：尽；盈：充满。他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。
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- 博洽多闻 洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 卜夜卜昼 卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。
- 不成体统 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
