本篇反映了春秋时代对于民和神的关系的一种新的进步主张:民是主体,神是附属。所以好的君主必须首先做好对民有利的事,然后再去致力于祭祀神祇一类的事,即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提,然后深入论述应该以民为主,神为附。在谈到神的地方都是从民着眼,所以说服力很强,能使“随侯惧而修政”。
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初领郡政衙退登东楼作、
秋浦途中、
书怀、
雉带箭、
无题(八岁偷照镜)、
送赵都督赴代州得青字、
点绛唇(寂寞深闺)、
天净沙·秋思(枯藤老树昏鸦)、
河满子(见说岷峨凄怆)、
满江红(遥望中原)
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天平山上白云泉,云自无心水自闲、
相思了无益,悔当初相见、
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持、
锄禾日当午,汗滴禾下土、
天门中断楚江开,碧水东流至此回、
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山、
乌啼隐杨花,君醉留妾家、
殷勤花下同携手更尽杯中酒美人不用敛蛾眉、
好水好山看不足,马蹄催趁月明归、
故人具鸡黍,邀我至田家
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 岸然道貌 指严肃的神态。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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