《辨奸论》作者认为,事情皆有一定的规律,只要能够仔细观察并把握规律,就能见微知著,因此人们可以通过观察行为而在祸乱发生之前就发现作乱的奸臣。历来有人认为这篇文章的本意暗中批判王安石,也有人认为此文并非苏洵所作,未有定论。
《辨奸论》着重分析了一些自然现象和社会现象,从中得出了“见微知著”的结论,给读者提出了如何识人的参考意见。这也是宋代散文中的一篇名作。《辨奸论》作者尚有争议。旧说以为是苏洵为了讥讽王安石的“不近人情”而作,后经清人考证,又定为宋人邵伯温假托苏洵之名的伪作。
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嘲鲁儒、
估客行、
冬至夜、
题齐安城楼、
题菊花、
瑶池、
滞雨、
相见欢(无言独上西楼)、
从军行(烽火城西百尺楼)、
出塞作
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少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰、
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒、
云移雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜、
芳草无情,更在斜阳外、
独自凄凉还自遣,自制离愁、
晓看红湿处,花重锦官城、
笙歌散尽游人去,始觉春空、
别来春半,触目柔肠断、
欲共柳花低诉,怕柳花轻薄,不解伤春、
秋来愁更深,黛拂双蛾浅
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 百代过客 指时间永远流逝。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小,但造成的危害却很大。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
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- 方领矩步 方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 不知凡几 凡:总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。
- 不自由,毋宁死 如果失去自由、主权,宁可去死。
- 不足为据 足:够得上;据:证据。不能作为依据。
- 巴巴结结 ①勉强,凑合。②勤恳;辛劳。③形容说话不流利。