怎么样才能寻求到、选择到最佳行为方式呢?答案是,要依靠智慧和学识。所以孟子在这里提出了深造,也就是要拓宽自己的视野,扩大自己的学识,丰富自己的文化底蕴。然而要进行深造,想求很深的造诣是有一定的道路的,首先要自己走上这条道路,然后要靠自己的努力学习才能得到很深的造诣;因为只有自己得到了很深的造诣,才能在辨别事物时处之安然;这是很重要的一点,以前人们都把“居”训为“居住”、“安居的房屋”之意,其实不是。在《周易》、《老子》、《礼记》、《论语》中多次使用“居”字,都将其训为辨别之意。就本段话的意义来理解,有了较高的学识,有了更深的造诣,才能真正地辨别事物。如果说有了较高的学识,有了更深的造诣,只是处之安然,心安理得,这就不符合全句话的意义,也不符合孟子的思想。因为辨别事物是人们必须要学会的起码本事。因此,在辨别事物时处之安然,才能给与得深;这个给与,也就是第七章所说的:“中也养不中,才也养不才”中的教导后人的意思。教导给与得深,才能在处世中左右探寻到事物的本原;因为只有探寻到事物的本原,才能选择到最佳行为方式。
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越中览古、
送李侍郎赴常州、
回答(卑鄙是卑鄙者的通行证)、
出县(匆匆薄领不堪论)、
示儿(父子扶携反故乡)、
更漏子(风带寒)、
听董大弹胡笳兼寄语弄房给事(蔡女昔造胡笳声)、
新年作(乡心新岁切)、
晚次鄂州(云开远见汉阳城)、
玉楼春(星闱上笏金章贵)
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少年易老学难成,一寸光阴不可轻、
白云回望合,青霭入看无、
北国风光,千里冰封,万里雪飘、
今日斗酒会,明旦沟水头、
弱冠弄柔翰,卓荦观群书、
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风、
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流、
青山相待,白云相爱,梦不到紫罗袍共黄金带、
山回路转不见君,雪上空留马行处、
午醉醒来愁未醒送春春去几时回
热文成语
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- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 安贫守道 安于贫穷,恪守信仰。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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