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读解

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第十七节读解

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  这里所说的言谈,就是紧接上文的教育问题而言的。用善行去感化别人不行,那么就要用善良的社会行为规范去教育别人,那么,在教育中,就不能只有空洞的说教,也就是说,光喊口号“要善良!”“要善良!”是不行的。要有实际的例子、典范,再加以理论的评价,也就是“说理”,才能使人心悦诚服。我们现代社会也在拼命提倡道德、精神文明等等,可是光喊道德、精神文明有什么用?只会让学生们产生逆反心理,空洞而抽象的道德教育是不行的,要说理,要让人们懂得社会行为规范和最佳行为方式,才能增加与巩固人们心中的道德观念。

推荐古诗: 齐安郡后池绝句宣州送裴坦判官往舒州,时牧欲赴官归京山石听颖师弹琴主人不相识,偶坐为林泉。柳枝(风情渐老见春羞)送元二使安西一剪梅(红藕香残玉簟秋)归朝欢(我梦扁舟浮震泽)五古(去去思君深)

推荐诗句: 秦时明月汉时关,万里长征人未还白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡天涯地角有穷时,只有相思无尽处夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来思君如流水,何有穷已时人生如逆旅,我亦是行人山高月小,水落石出相思难表,梦魂无据,惟有归来是故人具鸡黍,邀我至田家共看明月应垂泪,一夜乡心五处同

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  • 哀感顽艳  原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
  • 分我杯羹  羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
  • 安如盘石  安:安稳;盘石:大石头。像盘石一样安稳不动。形容非常稳固,不可动摇。
  • 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
  • 把饭叫饥  比喻多此一举。
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  • 诽誉在俗  诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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  • 拨云见日  拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除,心里顿时明白。
  • 不成器  器:指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸,不能有所成就,没有什么出息。有时也指不学好,自甘堕落。
  • 不打不成相识  指经过交手,彼此了解,结交起来就更投合。
  • 飞云掣电  掣:闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
  • 方领矩步  方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
  • 不赞一词  一句话也不说。