大禹、后稷、颜渊正因为以建立人与人之间相互亲爱的关系存于心中,以社会行为规范存于心中,选择了最佳行为方式,才博得了后人的尊敬和称赞。所以,同室操戈,即使是披头散发,帽缨紊乱去救急是可以做到的,因为此时救急是一种最佳行为方式,如果不闻不问,不去劝解,那就不是最佳行为方式了。相反,乡间邻里有人打斗,如果是披头散发,帽缨紊乱去救急则是不可以的,因为要出自家大门,就得注意仪表,衣冠不整而去劝解,就会徒惹人笑;因此,关门闭户不闻不问也就可以理解了。其实,孟子所说的这个是表面现象,其言下之意是,心中有了建立人与人之间相互亲爱的关系的思想,有了遵守一定的社会行为规范的思想,在行动上随时都会表现出来,因此在“救急”时,就会自自然然地涌现出来,而不会“披头散发,帽缨紊乱”了。也就是说,最佳行为方式不是假装出来的,不是靠选择才选择出来的,而是依着平常的努力学习和积累,是依着本性而自自然然地涌现出来的。
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久别离、
初授拾遗、
燕歌行、
听流人水调子、
水龙吟(似花还似非花)、
醉落魄(苍颜华发)、
葛溪驿(缺月昏昏漏未央)、
登余干古县城(孤城上与白云齐)、
青玉案(一年春事都来几)、
二郎神(炎光谢)
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借问江潮与海水,何似君情与妾心、
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇、
半生已分孤眠过,山枕檀痕涴、
晚来天欲雪,能饮一杯无、
白云回望合,青霭入看无、
黄河之水天上来,奔流到海不复回、
鲁酒不可醉,齐歌空复情、
催促年光,旧来流水知何处、
玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨、
相思难表,梦魂无据,惟有归来是
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 本末倒置 本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
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- 博古通今 通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
- 博学多闻 博学:广博。学识广博,见闻丰富。