我们今天常说:“没有国哪有家?没有家哪有我?”
似乎与孟子所说的路数恰恰相反。
关键是出发点不同。
我们今天面对利益,要求奉献,所以强调公而忘私,先人后己;先国家,后集体,再个人。
儒者则是强调道德的自我完善,要求修身为本,所以是先己后人,推己及人。“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”(《大学•经》)
可见,路数虽反,道理却是相通:都是要求为他人,为集体,为国家,为人类作出贡献。这才是最根本的。
推荐古诗:
忆住一师、
乌夜啼(昨夜风兼雨)、
漆园、
满庭芳(小阁藏春,闲窗锁昼)、
小重山(春到长门春草青)、
浣溪沙(软草平莎过雨新)、
葬花吟(花谢花飞花满天)、
浣溪沙(草偃云低渐合围)、
木兰花令(霜余已失长淮阔)、
书愤(早岁那知世事艰)
推荐诗句:
万壑树参天,千山响杜鹃、
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心、
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂、
远上寒山石径斜,白云生处有人家、
山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵、
黄河远上白云间,一片孤城万仞山、
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流、
无那尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说、
柳色披衫金缕凤,纤手轻拈红豆弄,翠蛾双敛正含情、
千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 暧昧之情 行为不光明,内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 百尺竿头,更进一步 佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
- 百舌之声 比喻唠叨、多嘴。
- 比屋可封 意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定,民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
- 补苴罅漏 苴:鞋底的草垫;罅:缝隙。补好裂缝,堵住漏洞。比喻弥补事物的缺陷。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。