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程颢简介
程颢（1032-1085）北宋哲学家、教育家。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。嘉祐进士。神宗时为太子中允监察御史里行。反对王安石新政。曾和其弟程颐学于周敦颐，同为北宋理学的奠基者，世称“二程”。在洛阳讲学十余年，提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为知识、真理的来源，只是内在于人的心中，“当处便认取，更不可外求”（《遗书》卷二上）。使心寂然无事，“廓然大公”，“内外两忘”，即能“穷心”“尽性”。为学以“识仁”为主，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说，认为前圣后圣所传的不是圣人之道、圣人之心，而是自己的心，“己之心，无异圣人之心”，“欲传圣人之道，廓充此心焉耳”。承认“天地万物之理，无独必有对”（《遗书》卷十一）。他和弟颐的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。所著有《定性书》、《识仁篇》等。后人据其言论所编的《遗书》、《文集》、《经说》等，收入《二程全书》。
推荐古诗：
谒山、后庭花破子（玉树后庭前）、送杜十四之江南、凤凰台上忆吹箫（香冷金猊，被翻红浪）、浣溪沙（莫许杯深琥珀浓）、小桃红（画堂春暖绣帏重）、己亥杂诗（少年哀乐过于人）、贺新郎（挥手从兹去）、菩萨蛮（茫茫九派流中国）、回答（卑鄙是卑鄙者的通行证）
推荐诗句：
水急客舟疾，山花拂面香、男儿何不带吴钩，收取关山五十州、谁料同心结不成，翻就相思结、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照、鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风、令公桃李满天下，何用堂前更种花、不鸣则已，一鸣惊人
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 昂头阔步 昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神备发或态度傲慢。参见“昂首阔步”。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 百举百全 每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 备多力分 防备的地方多了，力量就会分散。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不胫而走 胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
- 不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
- 不可揆度 揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。
