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程颢简介

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  程颢(1032-1085)北宋哲学家、教育家。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。嘉祐进士。神宗时为太子中允监察御史里行。反对王安石新政。曾和其弟程颐学于周敦颐,同为北宋理学的奠基者,世称“二程”。在洛阳讲学十余年,提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为知识、真理的来源,只是内在于人的心中,“当处便认取,更不可外求”(《遗书》卷二上)。使心寂然无事,“廓然大公”,“内外两忘”,即能“穷心”“尽性”。为学以“识仁”为主,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说,认为前圣后圣所传的不是圣人之道、圣人之心,而是自己的心,“己之心,无异圣人之心”,“欲传圣人之道,廓充此心焉耳”。承认“天地万物之理,无独必有对”(《遗书》卷十一)。他和弟颐的学说后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。所著有《定性书》、《识仁篇》等。后人据其言论所编的《遗书》、《文集》、《经说》等,收入《二程全书》。

推荐古诗: 夜泊牛渚怀古题齐安城楼题宣州开元寺水阁,阁下宛溪,夹溪居人雨后晓行独至愚溪北池题终南翠微寺空上人房陇头吟满庭芳(小阁藏春,闲窗锁昼)摊破浣溪沙(揉破黄金万点轻)沁园春(为子死孝,为臣死忠)薄命司对联(春恨秋悲皆自惹)

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  • 擘肌分理  擘:分开;理:肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
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