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读解

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第二十三章读解

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  这一章相对于上一章而言。上一章说的是天生至诚的圣人,这一章说的是比圣人次一等的贤人。换句话说,圣人是“自诚明”,天生就真诚的人,贤人则是“自明诚”,通过后天教育明白道理后才真诚的人。贤人虽然致力于某一方面,但通过教育和修养,通过:“形、著、明、动、变、化”的阶段,同样可以一步一步地达到圣人的境界:化育万物,与天地并列为三。

  说到底,只要你努力奋斗,曲径通幽,条条道路通罗马,最终都可以大功告成,修成正果。

  在劝人真诚的问题上,《中庸》真可以说是苦口婆心,不遗余力的了。

推荐古诗: 题扬州禅智寺青玉案(梵宫百尺同云护)雨后晓行独至愚溪北池送郭司仓终南别业菩萨蛮(归鸿声断残云碧)行香子(天与秋光)昭君怨(午梦扁舟花底)出师讨满夷自瓜洲至金陵(缟素临江誓来胡)挽刘道一(半壁东南三楚雄)

推荐诗句: 直道相思了无益,未妨惆怅是清狂晨起动征铎,客行悲故乡小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头仍怜故乡水,万里送行舟山不厌高,海不厌深疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中北国风光,千里冰封,万里雪飘谁言寸草心,报得三春晖昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑

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  • 诽誉在俗  诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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  • 并行不悖  悖:违背,冲突。同时进行,不相冲突。
  • 肥马轻裘  裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
  • 不法常可  法:当做模式、法则;常可:长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
  • 不郎不秀  原指不高不下。后比喻不成材。
  • 非分之想  非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。