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第三十一章评析
战争会给人类带来巨大的灾祸，这是人所共知的。任继愈认为《道德经》“也是反对战争的”。因为在这一章里，老子说“夫兵者非君子之器也，不祥之器也”，这里显然没有主战用兵的意思。但是，老子同时又说，对于战争“不得已而用之”，这表明老子在咒诅战争的同时，也还是承认了在“不得已”时还是要采用的。在春秋战国时代，战争是普遍的，国与国之间相互攻伐，战争规模日益扩大，动辄数万、数十万的兵力投入战争之中，伤亡极其惨重，而在战争期间受危害最大的，则是普通老百姓。每逢战争，人们扶老携幼、离乡背井四处逃亡，严重破坏社会正常的生产，也造成社会秩序的动荡不安，战争的确是带来灾难的东西。所谓君子迫不得已而使用战争的手段，这是为了除暴救民，舍此别无其它目的，即使如此，用兵者也应当“恬淡为止”，战胜了也不要得意洋洋，自以为是，否则就是喜欢用武杀人。这句话是对那些喜欢穷兵黩武的人们的警告。所以，我们认为《道德经》不是兵书，不是研究战争问题的，尤其不是为用兵者出谋划策的。老子谈论战争问题，目的在于反对战争。
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燕子来舟中作、书怀、北齐二首、忆住一师、绝句（朝游北海暮苍梧）、秋登兰山寄张五、春中田园作、蝶恋花（永夜恹恹欢意少）、蝶恋花（灯火钱塘三五夜）、红楼梦十二曲—乐中悲（襁褓中）
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同是天涯沦落人，相逢何必曾相识、少年易老学难成，一寸光阴不可轻、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒、柳絮风轻，梨花雨细、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山、白日依山尽，黄河入海流
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