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第三十一章评析
战争会给人类带来巨大的灾祸，这是人所共知的。任继愈认为《道德经》“也是反对战争的”。因为在这一章里，老子说“夫兵者非君子之器也，不祥之器也”，这里显然没有主战用兵的意思。但是，老子同时又说，对于战争“不得已而用之”，这表明老子在咒诅战争的同时，也还是承认了在“不得已”时还是要采用的。在春秋战国时代，战争是普遍的，国与国之间相互攻伐，战争规模日益扩大，动辄数万、数十万的兵力投入战争之中，伤亡极其惨重，而在战争期间受危害最大的，则是普通老百姓。每逢战争，人们扶老携幼、离乡背井四处逃亡，严重破坏社会正常的生产，也造成社会秩序的动荡不安，战争的确是带来灾难的东西。所谓君子迫不得已而使用战争的手段，这是为了除暴救民，舍此别无其它目的，即使如此，用兵者也应当“恬淡为止”，战胜了也不要得意洋洋，自以为是，否则就是喜欢用武杀人。这句话是对那些喜欢穷兵黩武的人们的警告。所以，我们认为《道德经》不是兵书，不是研究战争问题的，尤其不是为用兵者出谋划策的。老子谈论战争问题，目的在于反对战争。
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又呈吴郎、蝶恋花（百尺朱楼临大道）、宫辞、寄蜀客、暮秋独游曲江、青玉案（梵宫百尺同云护）、于易水送人一绝、耶溪泛舟、早寒有怀、送梓州李使君
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欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山、以色事他人，能得几时好、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠、柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山、终南阴岭秀，积雪浮云端、黄河之水天上来，奔流到海不复回、鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月、四十年来家国，三千里地山河
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