超脱于具体事物之上的“道”,与现实世界的万事万物有着根本的不同。它没有具体的形状,看不见,听不到,摸不着,它无边无际地无古无今地存在着,时隐时现,难以命名。“道”不是普通意义的物,是没有形体可见的东西。在此,老子用经验世界的一些概念对它加以解释,然后又一一否定,反衬出“道”的深微奥秘之处。但是“道”的普遍规律自古以来就支配着现实世界的具体事物,要认识和把握现实存在的个别事物,就必须把握“道”的运动规律,认识“道”的普遍原理。理想中的“圣人”能够掌握自古以固存的支配物质世界运动变化的规律,可以驾驭现实存在,这是因为他悟出了“道”性。下一章紧接着对此作了阐述。
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哭宣城善酿纪叟、
山石、
柳、
宿业师山房待丁大不至、
题义公禅房、
万山潭作、
塞下曲、
和子由渑池怀旧(人生到处知何似)、
过上湖岭望招贤江南北山(岭下看山似伏涛)、
临江仙(白玉堂前春解舞)
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好雨知时节,当春乃发生、
采菊东篱下,悠然见南山、
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开、
水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香、
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽、
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥、
浮云一别后,流水十年间、
林暗草惊风,将军夜引弓、
锄禾日当午,汗滴禾下土、
牧童骑黄牛,歌声振林樾
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 挨门挨户 挨:按照顺序。按照住户的顺序一家也不漏。同“挨门逐户”。
- 敖世轻物 敖,通“傲”。鄙弃世俗,看不起别人。也指高傲自大。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 拔十得五 想选拔十个,结果只选得五个。指选拔人才不容易。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 半截入土 截:段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
- 北叟失马 比喻祸福没有一定。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 博览群书 博:广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
- 补阙灯檠 阙:缺;灯檠:灯架。没有灯架,用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不管不顾 指对人不照料,也指举动莽撞,不顾别人。