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第十五章评析
“道”是玄妙精深、恍惚不定的。一般人对“道”感到难于捉摸，而得“道”之士则与世俗之人明显不同，他们有独到的风貌、独特的人格形态。世俗之人“嗜欲深者天机浅”，他们极其浅薄，让人一眼就能够看穿；得“道”人士静密幽沉、难以测识。老子在这里也是勉强地为他们做了一番描述，即“强为容”。他们有良好的人格修养和心理素质，有良好的静定功夫和内心活动。表面上他们清静无为，实际上极富创造性，即静极而动、动极而静，这是他们的生命活动过程。老子所理想的人格是敦厚朴实、静定持心，内心世界极为丰富，并且可以在特定的条件下，由静而转入动。这种人格上的静与动同样符合于“道”的变化规律。
推荐古诗：
三台令（不寐倦长更）、秋登兰山寄张五、西归绝句（五年江上损容颜）、满庭芳（三十三年）、永遇乐（明月如霜）、鹧鸪天（家住苍烟落照间）、鹤冲天（晓月坠）、安乐宫（深井桐乌起）、浪淘沙漫（梦觉、透窗风一线）、慢卷袖（闲窗烛暗）
推荐诗句：
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵、日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠、惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪、山无陵，江水为竭、深林人不知，明月来相照。、居高声自远，非是藉秋风、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋、山高月小，水落石出
热文成语
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- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 不置可否 置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
- 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
