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第三十九章评析
在《道德经》里，老子经常以“一”来代称“道”，如二十二章的“圣人抱一为天下式”。本章中，老子连续七次使用“一”字，其含义是相当深刻的。杨兴顺说：“一切在流动着，一切在变化着，但老子认为，变化的基础是统一而不是矛盾的斗争。‘天得一以清’……老子揭露了客观世界的矛盾，企图削弱矛盾，遏阻矛盾的尖锐化，为着这一目的，他把统一看成万物的基础而把它绝对化。”（《中国古代哲学家老子及其学说》）事实上，老子认为宇宙的本原只有一个，宇宙的总规律也只有一个，因而他突出“一”，即宇宙起源的一元论，而且是物质的。在世界的自然万事万物之中，老子列举了许多相互矛盾的对立体，并认为对立物相互依存、相互转化，最终归于统一。所以，他一再使用“一”，也表明他认为矛盾和对立总要归于统一。在人类社会而言，老子也强调统一，认为侯王也要注重唯一的“道”，才能使天下有个准绳。这个准绳是什么？老子说，“贵以贱为本，高以下为基”。侯王应该认识到“贱”、“下”是自己的根基。有道的人无须光华如玉，还是质朴更好一些。总而言之，本章开头就是讲道的普通性、重要性、不论是天、地、神、谷、万物、侯王，都是来源于道，如果失去了道，一切都不会再存在下去。
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初领郡政衙退登东楼作、绝句漫兴九首（糁径杨花铺白毡）、初冬夜饮、齐安郡后池绝句、题菊花、菩萨蛮（花明月暗笼轻雾）、青玉案（梵宫百尺同云护）、登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史、送郭司仓、洛阳女儿行
推荐诗句：
冰，水为之，而寒于水、白云回望合，青霭入看无、黄河之水天上来，奔流到海不复回、三五明月满，四五蟾兔缺、雁柱十三弦，一一春莺语、绿树村边合，青山郭外斜、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山、离多最是，东西流水，终解两相逢、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同
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