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第三十九章评析
在《道德经》里，老子经常以“一”来代称“道”，如二十二章的“圣人抱一为天下式”。本章中，老子连续七次使用“一”字，其含义是相当深刻的。杨兴顺说：“一切在流动着，一切在变化着，但老子认为，变化的基础是统一而不是矛盾的斗争。‘天得一以清’……老子揭露了客观世界的矛盾，企图削弱矛盾，遏阻矛盾的尖锐化，为着这一目的，他把统一看成万物的基础而把它绝对化。”（《中国古代哲学家老子及其学说》）事实上，老子认为宇宙的本原只有一个，宇宙的总规律也只有一个，因而他突出“一”，即宇宙起源的一元论，而且是物质的。在世界的自然万事万物之中，老子列举了许多相互矛盾的对立体，并认为对立物相互依存、相互转化，最终归于统一。所以，他一再使用“一”，也表明他认为矛盾和对立总要归于统一。在人类社会而言，老子也强调统一，认为侯王也要注重唯一的“道”，才能使天下有个准绳。这个准绳是什么？老子说，“贵以贱为本，高以下为基”。侯王应该认识到“贱”、“下”是自己的根基。有道的人无须光华如玉，还是质朴更好一些。总而言之，本章开头就是讲道的普通性、重要性、不论是天、地、神、谷、万物、侯王，都是来源于道，如果失去了道，一切都不会再存在下去。
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北风行、草书歌行、秦州杂诗（其七、孤雁、将赴吴兴登乐游原、赋得还山吟送沈四山人、忆梅、归嵩山作、新晴野望、春日词（春云阴阴雪欲落）
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一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来、青山绿水，白草红叶黄花、好雨知时节，当春乃发生、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠、当君怀归日，是妾断肠时、相看两不厌，只有敬亭山、月下飞天镜，云生结海楼、阁中帝子今何在槛外长江空自流
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- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不经一事，不长一智 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
