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第三十九章评析
在《道德经》里，老子经常以“一”来代称“道”，如二十二章的“圣人抱一为天下式”。本章中，老子连续七次使用“一”字，其含义是相当深刻的。杨兴顺说：“一切在流动着，一切在变化着，但老子认为，变化的基础是统一而不是矛盾的斗争。‘天得一以清’……老子揭露了客观世界的矛盾，企图削弱矛盾，遏阻矛盾的尖锐化，为着这一目的，他把统一看成万物的基础而把它绝对化。”（《中国古代哲学家老子及其学说》）事实上，老子认为宇宙的本原只有一个，宇宙的总规律也只有一个，因而他突出“一”，即宇宙起源的一元论，而且是物质的。在世界的自然万事万物之中，老子列举了许多相互矛盾的对立体，并认为对立物相互依存、相互转化，最终归于统一。所以，他一再使用“一”，也表明他认为矛盾和对立总要归于统一。在人类社会而言，老子也强调统一，认为侯王也要注重唯一的“道”，才能使天下有个准绳。这个准绳是什么？老子说，“贵以贱为本，高以下为基”。侯王应该认识到“贱”、“下”是自己的根基。有道的人无须光华如玉，还是质朴更好一些。总而言之，本章开头就是讲道的普通性、重要性、不论是天、地、神、谷、万物、侯王，都是来源于道，如果失去了道，一切都不会再存在下去。
推荐古诗：
忆东山二首其一、登观音台望城、不第后赋菊、贾生、长相思（一重山）、减字木兰花·卖花担上、满庭芳（小阁藏春，闲窗锁昼）、赞林黛玉（两弯似蹙非蹙肙烟眉）、石上偈（无才可去补苍天）、孤愤（孤愤真防决地维）
推荐诗句：
不识庐山真面目，只缘身在此山中、万里赴戎机，关山度若飞、柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照、中岁颇好道，晚家南山陲、相思难表，梦魂无据，惟有归来是、好水好山看不足，马蹄催趁月明归、红泪偷垂，满眼春风百事非、感时花溅泪，恨别鸟惊心、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
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- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
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- 不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
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- 不经一事，不长一智 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
