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第三十九章评析
在《道德经》里，老子经常以“一”来代称“道”，如二十二章的“圣人抱一为天下式”。本章中，老子连续七次使用“一”字，其含义是相当深刻的。杨兴顺说：“一切在流动着，一切在变化着，但老子认为，变化的基础是统一而不是矛盾的斗争。‘天得一以清’……老子揭露了客观世界的矛盾，企图削弱矛盾，遏阻矛盾的尖锐化，为着这一目的，他把统一看成万物的基础而把它绝对化。”（《中国古代哲学家老子及其学说》）事实上，老子认为宇宙的本原只有一个，宇宙的总规律也只有一个，因而他突出“一”，即宇宙起源的一元论，而且是物质的。在世界的自然万事万物之中，老子列举了许多相互矛盾的对立体，并认为对立物相互依存、相互转化，最终归于统一。所以，他一再使用“一”，也表明他认为矛盾和对立总要归于统一。在人类社会而言，老子也强调统一，认为侯王也要注重唯一的“道”，才能使天下有个准绳。这个准绳是什么？老子说，“贵以贱为本，高以下为基”。侯王应该认识到“贱”、“下”是自己的根基。有道的人无须光华如玉，还是质朴更好一些。总而言之，本章开头就是讲道的普通性、重要性、不论是天、地、神、谷、万物、侯王，都是来源于道，如果失去了道，一切都不会再存在下去。
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送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗、题扬州禅智寺、赋得还山吟送沈四山人、塞上听吹笛、望江梅（闲梦远，南国正芳春）、怀渑池寄子瞻兄（相携话别郑原上）、定风波（常羡人间琢玉郎）、和段季承左臧惠四绝句（个个诗家各筑坛）、口占一绝（壮别天涯未许愁）、减字木兰花（维熊佳梦）
推荐诗句：
行到水穷处，坐看云起时、春江潮水连海平，海上明月共潮生、浮云一别后，流水十年间、寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心、林暗草惊风，将军夜引弓、三五明月满，四五蟾兔缺、漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽、山远天高烟水寒，相思枫叶丹、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
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- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
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