本章说到“以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下”。这一句是从一身讲到天下。读此句,使人不自觉地想起儒家经典之一的《大学》中所讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的所谓“八条目”。这也是从一身讲到天下。道家与儒家在修身问题上并不相同,但也不是完全不相同。这相同之处就在于,他们都认为立身处世的根基是修身。稍后一些的庄子也说,“道之真,以治身,其余绪,以为国”。所谓为家为国,应该是充实自我、修持自我以后的自然发展;而儒家则是有目的性地去执行,即一为自然的,一为自持的,这则是儒、道之间的不同点。
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寄远、
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对月寓怀(时逢三五便团圆)、
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若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣、
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人、
伯牙鼓琴,志在高山、
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山、
袅袅城边柳,青青陌上桑、
淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干、
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素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家、
慈母手中线,游子身上衣、
远上寒山石径斜,白云生处有人家
热文成语
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- 不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。
- 不动声色 声:言谈;色:脸色。在紧急情况下,说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
- 不即不离 即:接近,靠近;离:疏远,离开。指对人既不接近,也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
- 不计其数 没法计算数目。形容很多。