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第五十五章评析
在本章里，老子用夸张的手法这样写道：把“德”蕴含在自己的身心里，而且积蓄得十分深厚，就像无知无欲的赤子，毒虫、猛兽、恶禽都不会去伤害他，同时他也不会去伤害禽兽虫豸，所以不会招引兽禽的伤害。他形象地说婴儿的生殖器勃起和大声哭喊，这是他精力旺盛和保持平和之气的缘故。他讲赤子的特点是柔弱不争和精力未散，其核心还是“和”。车载说，老子书谈到“和”字，有三处应予重视，一为“和其光”，一为“冲气以为和”，一为“终日号而不嗄，和之至也”。它以“和光”与“冲气”与“婴儿”来说明“和”，都是在谈统一，都是在谈“混成”的状态。“和光”就“复归其明”说，当光射到了物件的时候，有射到的一面与射不到的另一面，“和其光”是把两者统一起来，回复到“明”的“混成”的状态。“冲气”是万物的开端，万物含有负阴、抱阳的两方面，两者经常是统一的，表现出用之不盈无所不入的作用。婴儿是人的开端，少年、壮年、老年都以之为起点，但婴儿浑沌无知，与天地之和合而为一。“和”所表示的统一，包含着对立在内，是有永恒性的，所以说“知和曰常”。（《论老子》，第69页）老子承认“万物并作”的世界的多样性和普遍存在的矛盾，对社会上存在的占有、掠夺、欺诈、征战的状况极为悲愤，把统一看成他所要追求、所要恢复的事物的常态。
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梁园吟(我浮黄河去京阙)、游南阳清泠泉、杨柳枝（柳老春深日又斜）、中夜起望西园值月上、寄荆州张丞相、浣溪沙（淡荡春光寒食天）、小重山（春到长门春草青）、渔家傲（天接云涛连晓雾）、送紫岩张先生北伐（号令风霆迅）、己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）
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敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶、酒入愁肠，化作相思泪、李白如今已仙去，月在青天几圆缺、柳絮风轻，梨花雨细、道狭草木长，夕露沾我衣、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂、轮台东门送君去，去时雪满天山路、雨落不上天，水覆难再收、出入君怀袖，动摇微风发
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