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第五十六章评析
在老子看来，得“道”的圣人，即修养成理想人格的人，能够“挫锐”、“解纷”、“和光”、“同尘”，这就达到了“玄同”的最高境界。对此，车载评论说：“锐、纷、光、尘就对立说，挫锐、解纷、和光，同尘就统一说。尖锐的东西是容易断折不能长保的，把尖锐的东西磨去了，可以避免断折的危险。各人从片面的观点出发，坚持着自己的意见，以排斥别人的意见，因而是非纷纭，无所适从，解纷的办法，在于要大家从全面来看问题，放弃了片面的意见。凡是阳光照射到的地方，必然有照射不到的阴暗的一面存在，只看到了照射着的一面，忽略了照射不着的另一面，是不算真正懂得光的道理的，只有把‘负阴’、‘抱阳’的两面情况都统一地加以掌握了，然后才能懂得‘用其光，复归其明’的道理。宇宙间到处充满着灰尘，人世间纷繁复杂的情况也是如此，超脱尘世的想法与做法是不现实的，众人皆浊我独清的想法与做法是行不通的，这些都是只懂得对立一面的道理，不懂得统一一面的道理。只有化除成见、没有私心的人，才能对于好的方面，不加阻碍地让它尽量发挥作用，对不好的方面，也能因势利导，善于帮助它发挥应有的作用，‘同其尘’，是对立的统一道理的较高运用。”（《论老子》，第48面）
推荐古诗：
长安秋望、哭刘司户蕡、玉楼春（晚妆初了明肌雪）、黄花川、山居秋暝、满庭芳（小阁藏春，闲窗锁昼）、怀渑池寄子瞻兄（相携话别郑原上）、好了歌（世人都晓神仙好）、菩萨蛮（赤橙黄绿青蓝紫）、清平乐·会昌（东方欲晓）
推荐诗句：
问世间，情为何物，直教生死相许、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持、叶落当归根，云沉久必起、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛、鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙、柳絮风轻，梨花雨细、轮台东门送君去，去时雪满天山路、凝恨对残晖，忆君君不知、兽炉沉水烟，翠沼残花片一行写入相思传
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- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 白首穷经 直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
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- 薄物细故 薄：微小；物：事物；故：事故。指微小的事情。
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- 不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
- 不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。
