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第五十六章评析
在老子看来，得“道”的圣人，即修养成理想人格的人，能够“挫锐”、“解纷”、“和光”、“同尘”，这就达到了“玄同”的最高境界。对此，车载评论说：“锐、纷、光、尘就对立说，挫锐、解纷、和光，同尘就统一说。尖锐的东西是容易断折不能长保的，把尖锐的东西磨去了，可以避免断折的危险。各人从片面的观点出发，坚持着自己的意见，以排斥别人的意见，因而是非纷纭，无所适从，解纷的办法，在于要大家从全面来看问题，放弃了片面的意见。凡是阳光照射到的地方，必然有照射不到的阴暗的一面存在，只看到了照射着的一面，忽略了照射不着的另一面，是不算真正懂得光的道理的，只有把‘负阴’、‘抱阳’的两面情况都统一地加以掌握了，然后才能懂得‘用其光，复归其明’的道理。宇宙间到处充满着灰尘，人世间纷繁复杂的情况也是如此，超脱尘世的想法与做法是不现实的，众人皆浊我独清的想法与做法是行不通的，这些都是只懂得对立一面的道理，不懂得统一一面的道理。只有化除成见、没有私心的人，才能对于好的方面，不加阻碍地让它尽量发挥作用，对不好的方面，也能因势利导，善于帮助它发挥应有的作用，‘同其尘’，是对立的统一道理的较高运用。”（《论老子》，第48面）
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永王东巡歌十一首（三川北虏乱如麻）、浪淘沙（海底飞尘终有日）、寻隐者不遇、赠柳、春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇、长寿乐（微寒应候）、池州翠微亭（经年尘土满征衣）、读严子陵传（客星何补汉中兴）、好了歌（世人都晓神仙好）、望江南（随身伴）
推荐诗句：
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉、深林人不知，明月来相照。、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关、出入君怀袖，动摇微风发、春未绿，鬓先丝人间别久不成悲、午醉醒来愁未醒送春春去几时回、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
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- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
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- 百伶百俐 形容非常聪明乖巧。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 兵来将挡，水来土掩 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
- 捕风捉影 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不可一世 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
- 不吝指教 不要舍不得指点教导。
