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第五十六章评析
在老子看来，得“道”的圣人，即修养成理想人格的人，能够“挫锐”、“解纷”、“和光”、“同尘”，这就达到了“玄同”的最高境界。对此，车载评论说：“锐、纷、光、尘就对立说，挫锐、解纷、和光，同尘就统一说。尖锐的东西是容易断折不能长保的，把尖锐的东西磨去了，可以避免断折的危险。各人从片面的观点出发，坚持着自己的意见，以排斥别人的意见，因而是非纷纭，无所适从，解纷的办法，在于要大家从全面来看问题，放弃了片面的意见。凡是阳光照射到的地方，必然有照射不到的阴暗的一面存在，只看到了照射着的一面，忽略了照射不着的另一面，是不算真正懂得光的道理的，只有把‘负阴’、‘抱阳’的两面情况都统一地加以掌握了，然后才能懂得‘用其光，复归其明’的道理。宇宙间到处充满着灰尘，人世间纷繁复杂的情况也是如此，超脱尘世的想法与做法是不现实的，众人皆浊我独清的想法与做法是行不通的，这些都是只懂得对立一面的道理，不懂得统一一面的道理。只有化除成见、没有私心的人，才能对于好的方面，不加阻碍地让它尽量发挥作用，对不好的方面，也能因势利导，善于帮助它发挥应有的作用，‘同其尘’，是对立的统一道理的较高运用。”（《论老子》，第48面）
推荐古诗：
八月十五日夜禁中独直，对月忆元九（银台金阙夕沉、春夜宴席上戏赠裴淄州、反鲍明远《白头吟、蝶恋花（百尺朱楼临大道）、鹿柴、菩萨蛮（归鸿声断残云碧）、怀渑池寄子瞻兄（相携话别郑原上）、红楼梦十二曲—飞鸟各投林（为官的家业凋零）、蝶恋花（六月天兵征腐恶）、蝶恋花（我失骄杨君失柳）
推荐诗句：
感君缠绵意，系在红罗襦、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。、一日不见兮，思之如狂、今人不见古时月，今月曾经照古人、毕竟西湖六月中，风光不与四时同、柳絮风轻，梨花雨细、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹、山回路转不见君，雪上空留马行处、夜月一帘幽梦，春风十里柔情
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- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 罢黜百家 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 必恭必敬 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 兵临城下 敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不讳之门 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不堪其忧 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
- 不可企及 企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。
- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
