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第六十八章评析
本章的文字讲用兵作战的道理，认为《道德经》是一部兵书的学者，往往以此为论据。我们的意见是，老子就军事现象，为其辩证法思想提供论据。事实上，军事辩证法本身就是一门深奥的学问。或者说，本章内容既是讲用兵打仗，又是讲辩证法的道理，这样理解，也无不可。但说到底，认为《道德经》是一部兵书，那就极大曲解了它的内涵。下面，我们谈谈“善战者，不怒”的问题。《孙子兵法火攻》写道：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”这是说，国君不能因一时之愤怒而发动战争；将帅不能因一时之气愤而出阵开仗。这一军事思想与老子在本章里所讲的内容是基本一致的。战争是国力、人力的较量，也是智慧的较量。“武”、“怒”是军事指挥者暴烈、失去理智的表现。一旦“怒”上心头，就会失去冷静，也就不能客观地分析、研究敌我双方的优与劣，而以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，这种状况将给国家和军队，带来极大危害和灾难。这样的事例在古今中外的战争史上比比皆是。军事上如此，人生亦然。遇事不急躁、不冲动，平心静气地认真思考，细心分辨客观现象，就可找到问题的症结，从而得出正确的解决方法。
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相逢行、营州歌、秦中寄远上人、从军行（青海长云暗雪山）、木兰柴、浣溪沙（软草平莎过雨新）、对月寓怀（时逢三五便团圆）、无题（万家墨面没蒿莱）、江城子（翠蛾羞黛怯人看）、青玉案（三年枕上吴中路）
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好雨知时节，当春乃发生、明月几时有把酒问青天、伯牙鼓琴，志在高山、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂、离多最是，东西流水，终解两相逢、相思难表，梦魂无据，惟有归来是、乌啼隐杨花，君醉留妾家、四月十七，正是去年今日，别君时、愿为西南风，长逝入君怀、感时花溅泪，恨别鸟惊心
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