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第六十八章评析
本章的文字讲用兵作战的道理，认为《道德经》是一部兵书的学者，往往以此为论据。我们的意见是，老子就军事现象，为其辩证法思想提供论据。事实上，军事辩证法本身就是一门深奥的学问。或者说，本章内容既是讲用兵打仗，又是讲辩证法的道理，这样理解，也无不可。但说到底，认为《道德经》是一部兵书，那就极大曲解了它的内涵。下面，我们谈谈“善战者，不怒”的问题。《孙子兵法火攻》写道：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”这是说，国君不能因一时之愤怒而发动战争；将帅不能因一时之气愤而出阵开仗。这一军事思想与老子在本章里所讲的内容是基本一致的。战争是国力、人力的较量，也是智慧的较量。“武”、“怒”是军事指挥者暴烈、失去理智的表现。一旦“怒”上心头，就会失去冷静，也就不能客观地分析、研究敌我双方的优与劣，而以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，这种状况将给国家和军队，带来极大危害和灾难。这样的事例在古今中外的战争史上比比皆是。军事上如此，人生亦然。遇事不急躁、不冲动，平心静气地认真思考，细心分辨客观现象，就可找到问题的症结，从而得出正确的解决方法。
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清平乐（禁闱清夜）、宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京、早春呈水部张十八员外、韩冬郎即席为诗相送、隋宫、渔父（一棹春风一叶舟）、虞美人（春花秋月何时了）、蝶恋花（永夜恹恹欢意少）、蝶恋花（簌簌无风花自堕）、满江红（遥望中原）
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敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野、汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天、好时节，愿得年年，常见中秋月、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟、离多最是，东西流水，终解两相逢、若待得君来向此，花前对酒不忍触、不信比来长下泪，开箱验取石榴裙、午醉醒来愁未醒送春春去几时回、此情无计可消除，才下眉头，却上心头、绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断
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- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
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- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
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- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
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- 不足齿数 足：值得。表示数不上，不值得一提。
- 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
- 百折不屈 受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。
