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第六十八章评析
本章的文字讲用兵作战的道理，认为《道德经》是一部兵书的学者，往往以此为论据。我们的意见是，老子就军事现象，为其辩证法思想提供论据。事实上，军事辩证法本身就是一门深奥的学问。或者说，本章内容既是讲用兵打仗，又是讲辩证法的道理，这样理解，也无不可。但说到底，认为《道德经》是一部兵书，那就极大曲解了它的内涵。下面，我们谈谈“善战者，不怒”的问题。《孙子兵法火攻》写道：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”这是说，国君不能因一时之愤怒而发动战争；将帅不能因一时之气愤而出阵开仗。这一军事思想与老子在本章里所讲的内容是基本一致的。战争是国力、人力的较量，也是智慧的较量。“武”、“怒”是军事指挥者暴烈、失去理智的表现。一旦“怒”上心头，就会失去冷静，也就不能客观地分析、研究敌我双方的优与劣，而以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，这种状况将给国家和军队，带来极大危害和灾难。这样的事例在古今中外的战争史上比比皆是。军事上如此，人生亦然。遇事不急躁、不冲动，平心静气地认真思考，细心分辨客观现象，就可找到问题的症结，从而得出正确的解决方法。
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在狱咏蝉并序、贫女、念奴娇（水天空阔）、六月二十七日望湖楼醉书（黑云翻墨未遮山）、食荔枝（罗浮山下四时春）、题西林壁（横看成岭侧成峰）、雨中游天竺灵感观音院（蚕欲老）、中秋月（暮云收尽溢清寒）、关山月（和戎诏下十无年）、鹧鸪天（懒向青门学种瓜）
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当君怀归日，是妾断肠时、落花人独立，微雨燕双飞、天门中断楚江开，碧水东流至此回、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山、问渠哪得清如许为有源头活水来、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升、莫莫高山深谷逶迤、明日隔山岳，世事两茫茫、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝、春未绿，鬓先丝人间别久不成悲
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