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第六十三章评析
老子理想中的“圣人”对待天下，都是持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”，所以叫“为无为”。把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。因此，所谓“无事”，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制推行什么事。“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”。接下来，老子又说，“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。本章格言，对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。同时，我们也看到，本章的“无为”并不是讲人们无所作为，而是以“无为”求得“无不为”，他说“是以圣人终不为大，故能成其大”。这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。
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送綦毋潜落第还乡、出守桐庐道中、荒村（村落甚荒凉）、小重山（昨夜寒蛩不住鸣）、绝句（扁舟明月两峰间）、嘲顽石幻相（女娲炼石已荒唐）、如梦令（为向东坡传语）、一叶落（一叶落）、古邺城童子谣效王粲刺曹操（邺城中）、古意（男儿事长征）
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白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风、令公桃李满天下，何用堂前更种花、不鸣则已，一鸣惊人、远上寒山石径斜，白云生处有人家、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛、昔时人已没，今日水犹寒、天街小雨润如酥，草色遥看近却无、报道先生归也，杏花春雨江南
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- 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
