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第八十一章评析
本章一开头提出了三对范畴：信与美；善与辩；知与博，这实际上是真假、美丑、善恶的问题。老子试图说明某些事物的表面现象和其实质往往并不一致。这之中包含有丰富的辩证法思想，是评判人类行为的道德标准。按照这三条原则，以“信言”、“善行”、“真知”来要求自己，作到真、善、美在自身的和谐。按照老子的思想，就是重归于“朴”，回到没有受到伪诈、智巧、争斗等世俗的污染之本性。张松如说：“世界上的事物多种多样，社会现象更是十分复杂，如果单单认定‘信言’都是不美的，‘美言’都是不信的；‘知者’都是不博的，‘博者’都是不知的，这就片面了。不能说世界上真、善、美的事物永远不能统一，而只能互相排斥。只知其一，不知其二，那就不免始于辩证法而终于形而上学。”对此，我们倒认为，没有必要从字面上苛求老子，否则就会偏离或曲解老子的原意。其实，在日常生活中，人们也往往这么说：“忠言逆耳”、“良药苦口”。听到这些话后，大概很少有人去钻牛角尖，反问：难道忠言都是逆耳的吗？难道良药都是苦口的吗？所以，老子的这些警句并不存在绝对化的问题。
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登西楼忆行简、九日、木兰柴、戏题磐石、浣溪沙（莫许杯深琥珀浓）、摊破浣溪沙（揉破黄金万点轻）、鹧鸪天（暗淡轻黄体性柔）、蝶恋花（簌簌无风花自堕）、归朝欢（我梦扁舟浮震泽）、西江月（军叫工农革命）
推荐诗句：
支离东北风尘际，漂泊西南天地间、半生已分孤眠过，山枕檀痕涴、黄河之水天上来，奔流到海不复回、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜、鲁酒不可醉，齐歌空复情、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月、请君试问东流水，别意与之谁短长、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝、明日隔山岳，世事两茫茫、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 百巧千穷 指有才能者境遇反而不好。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 碧海青天 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
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- 不教而诛 教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
