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第八十一章评析
本章一开头提出了三对范畴：信与美；善与辩；知与博，这实际上是真假、美丑、善恶的问题。老子试图说明某些事物的表面现象和其实质往往并不一致。这之中包含有丰富的辩证法思想，是评判人类行为的道德标准。按照这三条原则，以“信言”、“善行”、“真知”来要求自己，作到真、善、美在自身的和谐。按照老子的思想，就是重归于“朴”，回到没有受到伪诈、智巧、争斗等世俗的污染之本性。张松如说：“世界上的事物多种多样，社会现象更是十分复杂，如果单单认定‘信言’都是不美的，‘美言’都是不信的；‘知者’都是不博的，‘博者’都是不知的，这就片面了。不能说世界上真、善、美的事物永远不能统一，而只能互相排斥。只知其一，不知其二，那就不免始于辩证法而终于形而上学。”对此，我们倒认为，没有必要从字面上苛求老子，否则就会偏离或曲解老子的原意。其实，在日常生活中，人们也往往这么说：“忠言逆耳”、“良药苦口”。听到这些话后，大概很少有人去钻牛角尖，反问：难道忠言都是逆耳的吗？难道良药都是苦口的吗？所以，老子的这些警句并不存在绝对化的问题。
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买花、惜牡丹花、宴桃源（落月西窗惊起）、江亭(水流心不竞)、旅宿、嘲桃、柳州二月榕叶落尽偶题、中夜起望西园值月上、题终南翠微寺空上人房、秋夕贫居述怀
推荐诗句：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘、问世间，情为何物，直教生死相许、东风夜放花千树更吹落、星如雨、伯牙鼓琴，志在高山、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂、远上寒山石径斜，白云生处有人家、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟、晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠
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- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 败柳残花 败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。
- 拜倒辕门 辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 碧血丹心 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
