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第八十一章评析
本章一开头提出了三对范畴：信与美；善与辩；知与博，这实际上是真假、美丑、善恶的问题。老子试图说明某些事物的表面现象和其实质往往并不一致。这之中包含有丰富的辩证法思想，是评判人类行为的道德标准。按照这三条原则，以“信言”、“善行”、“真知”来要求自己，作到真、善、美在自身的和谐。按照老子的思想，就是重归于“朴”，回到没有受到伪诈、智巧、争斗等世俗的污染之本性。张松如说：“世界上的事物多种多样，社会现象更是十分复杂，如果单单认定‘信言’都是不美的，‘美言’都是不信的；‘知者’都是不博的，‘博者’都是不知的，这就片面了。不能说世界上真、善、美的事物永远不能统一，而只能互相排斥。只知其一，不知其二，那就不免始于辩证法而终于形而上学。”对此，我们倒认为，没有必要从字面上苛求老子，否则就会偏离或曲解老子的原意。其实，在日常生活中，人们也往往这么说：“忠言逆耳”、“良药苦口”。听到这些话后，大概很少有人去钻牛角尖，反问：难道忠言都是逆耳的吗？难道良药都是苦口的吗？所以，老子的这些警句并不存在绝对化的问题。
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新婚别、倦夜、宫辞、采桑子、菩萨蛮（蓬莱院闭天台女）、渡浙江问舟中人、彭蠡湖中望庐山、孤雁儿（藤床纸帐朝眠起）、定风波（常羡人间琢玉郎）、浣溪沙（旧向长堤缆画桡）
推荐诗句：
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶、世人结交须黄金，黄金不多交不深、桃之夭夭，灼灼其华、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举、一语不入意，从君万曲梁尘飞、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人、独自凄凉还自遣，自制离愁、天时人事日相催，冬至阳生春又来、春日宴，绿酒一杯歌一遍
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- 不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。
- 不敢越雷池一步 越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
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- 不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。
- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
