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第八十一章评析
本章一开头提出了三对范畴：信与美；善与辩；知与博，这实际上是真假、美丑、善恶的问题。老子试图说明某些事物的表面现象和其实质往往并不一致。这之中包含有丰富的辩证法思想，是评判人类行为的道德标准。按照这三条原则，以“信言”、“善行”、“真知”来要求自己，作到真、善、美在自身的和谐。按照老子的思想，就是重归于“朴”，回到没有受到伪诈、智巧、争斗等世俗的污染之本性。张松如说：“世界上的事物多种多样，社会现象更是十分复杂，如果单单认定‘信言’都是不美的，‘美言’都是不信的；‘知者’都是不博的，‘博者’都是不知的，这就片面了。不能说世界上真、善、美的事物永远不能统一，而只能互相排斥。只知其一，不知其二，那就不免始于辩证法而终于形而上学。”对此，我们倒认为，没有必要从字面上苛求老子，否则就会偏离或曲解老子的原意。其实，在日常生活中，人们也往往这么说：“忠言逆耳”、“良药苦口”。听到这些话后，大概很少有人去钻牛角尖，反问：难道忠言都是逆耳的吗？难道良药都是苦口的吗？所以，老子的这些警句并不存在绝对化的问题。
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寄东鲁二稚子、望江梅（闲梦远，南国正芳春）、乌夜啼（昨夜风兼雨）、柳州二月榕叶落尽偶题、夏日南亭怀辛大、使至塞上、蝶恋花（灯火钱塘三五夜）、回答（卑鄙是卑鄙者的通行证）、鹊桥仙（华灯纵博）、古游侠呈军中诸将（少年负胆气）
推荐诗句：
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色、自是人生长恨，水长东、山不厌高，海不厌深、今日斗酒会，明旦沟水头、唯有长江水，无语东流、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠、好水好山看不足，马蹄催趁月明归、尊前故人如在，想念我、最关情、感时花溅泪，恨别鸟惊心、八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
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- 并蒂芙蓉 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
- 秉公办理 秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不分畛域 畛域：范围，界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。
- 不看僧面看佛面 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
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