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鉴赏
诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
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送友人入蜀、奉和思黯自题南庄见示兼呈梦得、夜雨（早蛩啼复歇）、登乐游原、谢新恩（冉冉秋光留不住）、竹里馆、菩萨蛮（归鸿声断残云碧）、酹江月（乾坤能大、算蛟龙）、宿金沙江（往年曾向嘉陵宿）、苏慕遮（向来痴）
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泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔、三五明月满，四五蟾兔缺、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪、唯有长江水，无语东流、离多最是，东西流水，终解两相逢、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说、忆君心似西江水，日夜东流无歇时、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关、此情无计可消除，才下眉头，却上心头
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- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
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