本品首先交代了释迦牟尼佛讲述地藏菩萨本愿经的时间、地点、缘起、对象。释迦牟尼佛在忉利天为母说法,十方诸佛菩萨皆来集会赞叹,十方天龙鬼神亦来集会,如来含笑,放大光明,出微妙音。继而,佛陀为号称智慧第一的文殊菩萨讲说了地藏菩萨发愿救度众生的宿世往因。地藏菩萨一世曾为大长者子,一世曾为婆罗门女,分别以不同的因缘于狮子奋迅具足万行如来及觉华定自在王如来前发愿,“尽未来际不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道”,因此,虽经百千亿劫,如今尚为菩萨。佛告诉文殊菩萨,今来集会忉利天者,无量无数,皆是地藏菩萨久远劫来,已度,当度,未度,已成就,当成就,未成就,地藏菩萨之威神誓愿,不可思议。品:梵文Varga,音译跋渠,品类之义,聚类同者为一段。又有品别之义,彼此章段,义理差别,故名品。佛经当中,一品表示一个段落,与“章”同义。
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过华清宫(长安回望绣成堆)、
人日寄杜二拾遗、
忆江上吴处士、
为有、
酬张少府(晚年惟好静)、
念奴娇(鲲鹏展翅)、
西江月(山下旌旗在望)、
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渔家傲(白云山头云欲立)、
采桑子(西风半夜帘栊冷)
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此情可待成追忆只是当时已惘然、
时光只解催人老,不信多情,长恨离亭,泪滴春衫酒易醒、
谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡、
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥、
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持、
渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津、
酒肆人间世,琴台日暮云、
林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家、
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 暗室欺心 在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。指偷偷地做坏事。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 八斗之才 才:才华。比喻人极有才华。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 北面称臣 古代君主面南而北,臣子拜见君主则面北,指臣服于人。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
- 病魔缠身 指长期患病。
- 补阙灯檠 阙:缺;灯檠:灯架。没有灯架,用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。