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带言的成语大全:
言开头的成语
第二个字是言的成语
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言结尾的成语
言开头的成语大全列表(3)
第1个字是言的成语
首字言的成语解释
言
笑自若
谈笑如常,十分镇定。
言
行相副
说的和做的相符合。同“言行相符”。
言
之不文,行之不远
文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。
言
行相顾
指言行不互相矛盾。
言
之不预
没有预先说明。
言
之过甚
话说得太过头了。
言
之有礼
说的话有道理。
言
之有序
说话和写文章很有条理。
言
必信,行必果
信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。
言
不及义
及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。
言
必有中
中:正对上。指一说话就能说到点子上。
言
寡尤,行寡悔
指说话做事很少犯错误。
言
人人殊
殊:不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言
不逮意
说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
言
不及行
指言行不一。
言
颠语倒
说话颠三倒四。
言
多伤幸
话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害。同“言多伤行”。
言
归和好
指彼此重新和好。同“言归于好”。
言
简义丰
语言简练,含意丰富。
言
简意深
言辞简练,含意深刻。
言
听谋决
指说的话听从照办,出的主意决定实行。
言
笑不苟
不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
言
行相符
说的和做的相符合。
言
有尽而意无穷
指诗文含义深刻,令人品味不尽。
言
语路绝
犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言
者弗知
指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
言
之无文,行之不远
说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。
言
之有故
所说的话有根据。同“言之成理”。
言
中事隐
指言语虽然委曲却中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
言
信行直
指言语信实,行为正直。
言
出必行
言:说, 言者意之声(尚书);出:(说)出来。必:(就)一定,将会。行:(可以、要)做(到),实践。说到的就一定能做到,多用来比喻一个人很有信用。言出必行说明了一个人的为人及处事态度和风格。
言
不及私
言谈之中不涉及个人私事。比喻为官忠心,一心为国。
言
者无罪
言者:说话的人。指进言的人没有罪过
言
甚详明
论述很详尽明了
言
无枝叶
枝叶:比喻琐细的言辞。形容言词文字简洁,没有枝蔓的言词
言
笑嘻怡
嘻:笑声;怡:喜悦。说说笑笑,十分快乐
言
不诡随
诡随:随机应变。说话不谲诈善变
言
不践行
践行:履行。说了的话不能实行
言
不谙典
谙:熟悉。说话用词不能依据经典
言
者无意,听者有心
说话的人不是有心的,听话的人却认真计较
言
不顾行,行不顾
言
说话没有考虑到自己的行为,行事没有考虑到自己的诺言。指言行不一致
言
之者无罪,闻之者足以戒
言者:说话的人;闻者:听话的人;足:足以,值得;戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒
言
之无罪,闻之足戒
言:说话;闻:听话;足:足以,值得;戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒
言
之有据
说话和写文章有充分的证据或事实根据
言
多失实
所说的话多数不符合事实
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言开头的成语接龙、出处
第一个字是言的成语接龙
首字言的成语出处
言
笑自若
《三国志·蜀志·关羽传》:“时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割灸引酒,言笑自若。”宋·欧阳修《泷冈阡表》:“其后修贬夷陵,太夫人言笑自若。”
言
行相副
《论语·宪问》“君子耻其言而过其行”宋·邢昺疏:“此章勉人使言行相副也。”
言
之不文,行之不远
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》:“黼黻圣猷,谓言之不文则行之不远;甄陶士类,每舍其所短而取其所长。“
言
行相顾
《北齐书·魏收传》:“言行相顾,慎终犹始。”
言
之不预
毛泽东《新民主主义论》七:“这是我们共产党人的衷心劝告,‘勿谓言之不预也’。”
言
之过甚
茅盾《追求》四:“自然外边人是言之过甚。但是,空穴来风,仲翁,你也是太登多了。以后总得注意。”
言
之有礼
无
言
之有序
《周易·艮》:“言有序,悔亡。”
言
必信,行必果
先秦·孔子《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁,固执然小人哉!”
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