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第3个是面的成语
面在第三个的成语解释
本来
面
目
原为佛家语,指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
背前
面
后
指或当面或背后。
杜门
面
壁
指闭门修养。
耳红
面
赤
耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。
耳提
面
命
不仅是当面告诉他,而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
庐山
面
目
庐山:山名,在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。
肉袒
面
缚
肉袒:去衣露体,表示愿受责罚;面缚:两手反绑面对胜利者,表示放弃抵抗。脱去上衣,反缚着手。形容顺从投降。
人生
面
不熟
人的面貌陌生,素不相识。
审曲
面
势
原指工匠做器物时审度材料的曲直。后指区别情况,适当安排营造。同“审曲面埶”。
审曲
面
埶
原指工匠做器物时审度材料的曲直。后指区别情况,适当安排营造。亦作“审曲面势”。
心慈
面
软
形容为人和善。
心活
面
软
比喻自己没有一点主见,就是相信别人的话。
有何
面
目
指没有脸见人。
狰狞
面
目
形容凶恶的相貌。
抓破
面
皮
比喻感情破裂,公开争吵。
廷争
面
折
廷争:在朝廷上争论;面折:当面指责别人的过失。指直言敢谏。
面
红
面
赤
指双方因争执而变脸。
面
红
面
绿
形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。
死要
面
子活受罪
指因爱面子而遭受痛苦
死要
面
子
指特别爱惜自己的颜面
耳提
面
训
同“ 耳提面命 ”。 郭沫若 《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》:“像这些关于卫生的教条,就是现在看起来也是很合乎科学的。而对于 秦始皇 ,也俨然就像在耳提面训的一样。”
眉南
面
北
彼此不和谐。也指分隔两地,不能相见
面
红
面
緑
见“ 面紅面赤 ”。
真人
面
前不说假
指在真诚的人或了解情况的人面前不说假话
不学
面
墙
面墙:面对墙壁,一无所见。形容不学习而无知
触事
面
墙
触:接触;面墙:面对墙。形容遇事像面墙而立,一无所知
狰狞
面
孔
狰狞:样子凶恶。形容面貌凶恶可怕
狰狞
面
貌
狰狞:样子凶恶。形容面貌凶恶可怕
装门
面
表面伪装
打当
面
鼓
比喻有话当面说,不背后议论
耍两
面
派
耍两面手法,表里不一,指对斗争双方都采取敷衍的行为
方方
面
面
事情或事物的多面
体体
面
面
指人光彩荣耀
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第三个字是面的成语接龙、出处
第3个是面的成语接龙
面在第三个的成语出处
本来
面
目
《六祖坛经·行由品》:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故。”
背前
面
后
明·吴承恩《西游记》第八十五回:“若是一顿钯打退妖精,你看他得胜而回,争嚷功果;若战他不过,被他拿去,却是我的晦气,背前面后,不知骂了多少弼马温哩!悟净,你休言语,等我去看看。”
杜门
面
壁
宋·苏轼《答王幼安宣德启》:“杜门面壁,观六十年之非。”又《答廖明略》之二:“衰陋之甚,惟有归田,杜门面壁,更无余事。”
耳红
面
赤
清·钱彩《说岳全传》第61回:“忽见禁子走来,轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊,不觉耳红面赤。”
耳提
面
命
《诗经·大雅·抑》:“匪面命之,言提其耳。”
庐山
面
目
清·段雪亭《遗稿例言》:“苟非自作聪明,即欲省其铅槧,致令庐山面目,渐失其真。”
肉袒
面
缚
《史记·宋微子世家》:“周武王伐纣克殷,微子乃持其祭器,造于军门,肉袒面缚,左牵羊,右把茅,膝行而前以告。于是武王乃释微子,复其位如故。”
人生
面
不熟
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十:“孩子见大郎如此待得他好,心里虽也欢喜,只是人生面不熟,又不知娘的意思怎么,有些不妥贴,还想要去。”
审曲
面
势
《周礼·考工记序》:“审曲面势,以饬五材,以辨民器,谓之百工。”
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