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第四个字是否的成语解释
不置可
否
置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
进退可
否
指进升合格者，黜退不合格者。
人涉卬
否
别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
唯唯
否
否
唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。
无所可
否
不赞同也不反对。
献可替
否
献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。
献替可
否
指劝善归过，提出兴革的建议。同“献可替否”。
陟罚臧
否
赏罚褒贬。
进可替
否
指向君主进献良策以废弃弊政。
泰极而
否
好的到了极点，坏的就来了。
赏善罚
否
指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。
未置可
否
未：不。置：设立，引申为表示。可否：同意或者反对；对与错。意思是：不表示同意，也不表示反对。
不可置
否
形容不可否认，不能做最后决定去否定掉！
泰极生
否
泰、否：《周易》卦名，泰吉否凶。指事物发展到极端，就会向其相反的方面转化，好事会变成坏事
唯唯绸
否
唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否
否结尾的成语接龙、出处
第4个是否的成语接龙
最后一个字是否的成语出处
不置可
否
宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事无所可否。”
进退可
否
《魏书·郭祚传》：“陛下圣镜照临，论才授职，进退可否，黜陟幽明。”
人涉卬
否
《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所適贞女不行，非得礼义昏姻不成。”
唯唯
否
否
《左传·昭公二十年》：“君所谓可，据（指梁邱据）亦曰可；君所谓否，据亦曰否。”
无所可
否
金·王若虚《君事实辨下》：“李绛、李吉甫数争论于上前，礼部尚书同平章事权德舆居中无所可否，上鄙之。”
献可替
否
《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》：“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”
献替可
否
《明史·职官志》：“掌献替可否，奉陈规诲。”
陟罚臧
否
《三国志·蜀志·诸葛亮传》“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
进可替
否
《三国志·魏志·卢毓传》：“官人秩才，圣帝所难，必须良佐，进可替否。”
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