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最后一个字是是的成语

第四个字是是的成语解释

触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
共商国是国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
积非成是积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
人非物是指人事变迁，景物依旧。
师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
不宁唯是宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。
习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
亦复如是复：又，再。也是这样。
质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。
自以为是是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
自行其是自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。
莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
习非胜是习：习惯于。错误成了习惯，反以为是对的
滔滔者天下皆是滔滔：连续不断的样子。洪水弥漫，遍地都是。比喻社会普遍纷乱。比喻低下的人或不良风气比比皆是
举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多
莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法
似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的
点头称是道：说；是：对。表示赞同
点头道是道：说；是：对。表示赞同
在在皆是在在：到处。到处都是，经常碰到。形容同类的事物或现象到处都存在
昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的

是结尾的成语接龙、出处

第4个是是的成语接龙

最后一个字是是的成语出处

触目皆是唐·朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。”
俯拾即是唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
俯拾皆是唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
各行其是清·吴趼人《痛史》第二十一回：“我之求死，你之求生，是各行其是。”
共商国是无
百无一是宋·袁采《袁氏世范》：“至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。”
积非成是清戴震《孟子字义疏证原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。”
独行其是《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”
没衷一是郭沫若《盲肠炎·一个伟大的教训》：“就我见闻所及，论者的意见仍属没衷一是。”

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