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蛊卦读解

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  后现代的女权主义者看到“蛊卦”所讲的内容多半会嗤之以鼻,也可能会跳起来反驳。不过,这里所讲的是三千多年前的情况,作者如实表达了经过母权制时代进入到父权制时代后流行的家庭伦理观。按照这种观点,父亲是一家之长,是家庭中的权力核心;儿子继承父亲的业绩是天经地义的,不仅要继承,还要发 扬光大,这便是“孝”的具体表现。儿子不继承父业,即使能升 官发财,在道义上也要受到指责。

  由父权制社会产生的男权主义思想,以及由此导致的对女性的歧视和社会压迫,是后来的事,不可与上述观点混为一谈。正如不能用道德化的历史观来看待真实的史实一样。实际上,随着父权制社会的逐渐解体,男权主义思想也失去了存在的依据,传统的男权观念也遇到了前所未有的挑战和被颠覆。只不过我们还 不能过分乐观,因为传统的力量毕竟太强大。

  但有一点是肯定的,现代社会的儿子们的离经叛道已在伤透脑筋的父亲们面前掘出了一条深深的鸿沟,人们已越来越不相信“子承父业”的教条了。于是,一些父亲显出了无可奈何,一些父亲则显出了宽容和理解(不管是伪装的还是真诚的),也残存着一些冥顽不化的父亲。

推荐古诗: 有感五首(洛下舟车入)主人不相识,偶坐为林泉。咏柳舟中晚望从军行(琵琶起舞换新声)使至塞上辛夷坞凉州词如梦令(昨夜雨疏风骤)池州翠微亭(经年尘土满征衣)

推荐诗句: 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔可怜九月初三夜,露似真珠月似弓不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢低头弄莲子,莲子清如水离多最是,东西流水,终解两相逢日出江花红胜火,春来江水绿如蓝

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  • 暗室不欺  在没有人看见的地方,也不做见不得人的事。
  • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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  • 飞黄腾达  飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
  • 博洽多闻  洽:广博;闻:见闻。知识丰富,见闻广博。
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  • 不教而杀  教:教育;杀:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。
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