为了与“损卦”对应,“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理,意在告诫周朝统治者及时采取措施,防止周朝的衰亡。
作者的良苦用心确实可以理解,说得深刻在理。然而,我们经常见到的情况是:道理与事实的背离,人的意愿与历史发展的趋势相左,以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国。
在中国传统社会中,帝王专制制度决定了真理的力量十分有限,起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀,道理是否起作用,完全取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的,无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻,仍然没能挽救周王朝的衰亡。
这使我们想到:真理要真正发挥作用,必须同权力(包括各 种形式:法律的,政治的,舆论的,制度的等等)相结合,以强制的或公众的形式诉诸于个人,而不是相反。从这个意义上来理解“从来就没有什么救世主”,恐怕更为深刻。
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故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干
热文成语
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- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 博闻辩言 博:多。闻:传闻。辩言:巧言。形容道听途说,似是而非的言论。
- 不分皂白 皂:黑色。不分黑白,不分是非。