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第九节读解
这还是对“今之大夫，今之诸侯之罪人也”的举例，能替君主开拓疆土，充实府库；能替君主盟约其他国家，打仗肯定能取胜，就是正确的治国之道吗？其实这只是助长君主的贪欲罢了。君主如果有了这样的贪欲，作为人，其臣下也必然是贪欲的。这样的臣子鼓励、怂恿君主取得荣华富贵，其实他是自己想求得荣华富贵。因为上级都荣华富贵了，下级也就能顺理成章地取得一部分荣华富贵。如果上级不要荣华富贵，那么下级也不敢去求取荣华富贵。如果上级求取到荣华富贵，而不让下级也荣华富贵，那么这个上级就危险了。所以过去的治国之道不是这样的，虽然孟子没有在这里叙述过去的治国之道，但他的思想中心是称颂三王，是爱民，这与孔子的思想是一样的，《论语·八佾》：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”这个从周，就是过去的治国之道。想要富强，是每个人正常的欲望，但必须要在遵守社会行为规范的原则下，采取最佳行为方式。如果不遵守社会行为规范，不采取最佳行为方式，而求取到荣华富贵，就是民贼！
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清溪行（清溪清我心）、战城南、轻肥、悯农、送魏二、送张五归山、蝶恋花（六月天兵征腐恶）、雨中游天竺灵感观音院（蚕欲老）、清商怨（江头日暮痛饮）、更漏子（风带寒）
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当君怀归日，是妾断肠时、把酒祝东风且共从容、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津、锄禾日当午，汗滴禾下土、不鸣则已，一鸣惊人、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋、不知近水花先发，疑是经冬雪未销
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